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劝学
荀子 君子曰:学不可以已。 青,取之于某某而青于某某;冰,水为之而寒于水。木直中绳,?以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,?使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝嵚而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马某某,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于某某。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成XX。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
一、文言实词
1.通假字
(1)?以为轮(通“qc”,用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴,不复挺者(通“又”,再;通“曝”,晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”,智慧)
(4)君子生非异也(通“性”,资质,禀赋)
2.古今异义
(1)?以为轮(以为,古某某:把……做成;今义:认为)
(2)金就砺则利(金,古某某:文中指金属制成的刀剑等; 今义:黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学,古某某:广泛地学习; 今义:学问渊博)
(4)用心一也(用心:古:用,因为 今:集中注意力;居心,存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参:古:验,检验 今:参加,参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托:古:安置,安身 今:托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1) 动词使动用法
木直中绳,?以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土,下饮黄泉(向上,向下)
(4) 名词作动词
假舟楫者,非能水也(游水)
?使之然也(“?”这种方法)
不能十步(跨十步,至十步)
(5) 数词作形容词:
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者,非能水也,而绝江河(横渡)
自云先世避秦某某,率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类_L勒(非常)
忽然抚尺一下,群响毕某某(终止)
(2)假
君子生非异也,善假于某某(凭借,借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐,盖以诱敌(与真相对,不真,假装)
(3)闻
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利,筋骨之强(强大,强健)
挽弓当挽强,用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转,赏赐百千强(有余)
乃百强步,日三四里(竭力,勉强)
(5)望
吾尝嵚而望矣,不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至,岂敢反乎(盼望,希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时,农历每月十五日)
二、文言虚词
1.而
⑴连词,表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝嵚而望矣
⑵连词,表转折: 青,取之于某某而青于某某/冰,水为之 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 ______,金石可镂。
(3)骐骥一跃,不能十步;________,____________。
1.C [A项“生”通“性”。B项“/”通“qc”。D项“有”通“又”。]
2.B [A项“以为”,古某某:两个词,把……做成。今义:认为。B项“可以”,古今同义,能够。C项“假”,古某某:借助、利用。今义:与“真”相对。D项“江河”,古某某:长江、黄河。今义:泛指河流。]
3.C [C项不是定语后置句,其余均为定语后置句。]
4.C [C项表述错误,《劝学》没有谈及“学习文化知识,特别是科学技术的学习方法”。]
5.无以至千里 无以成XX (2)锲而舍之 锲而不舍 (3)驽马十驾 功在不舍
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