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一、中国物质空间的差异性

中国作为一个未知的世界，对于20世纪的英国作家罗素、迪更生、毛某某等人来说具有巨大的差异性。与西方喧嚣、骚乱的物质空间不同，中国的物质空间被描述为“优美”、“秀丽”和“原始”。这种差异性体现在中国独特的自然环境和人文景观中。

首先，中国的物质空间被描述为“优美”和“秀丽”。这是因为中国拥有丰富的自然资源和壮丽的自然景观。中国的山川河流、湖泊和草原都被赋予了一种独特的美感。罗素等作家在他们的作品中经常描绘中国的山川秀丽、江河壮丽的景象，给人一种宁静和美的感觉。此外，中国还拥有许多古老的建筑和庭园，如长城、故宫和西湖等，这些建筑和庭园的设计和布局都体现出了中国独特的审美观念和文化传统。

其次，中国的物质空间也被描述为“原始”。这是因为中国保留了许多传统的农村社会和生活方式。与西方现代化的城市相比，中国的农村地区仍然保持着传统的生活方式和建筑风格。罗素等作家在他们的作品中经常描绘中国农村的田园风光和农民的劳动场景，给人一种朴素和原始的感觉。这种原始性使中国物质空间与喧嚣、骚乱的西方物质空间形成鲜明的对比。

总的来说，中国的物质空间与西方有着明显的差异性。中国的物质空间被描述为“优美”、“秀丽”和“原始”，体现了中国独特的自然环境和人文景观。这种差异性使得中国成为了20世纪英国作家们眼中一个充满魅力和神秘感的未知世界。通过对中国物质空间的描绘，这些作家们传达了他们对中国的好奇和敬畏，同时也展示了他们对不同文化和环境的开放心态和包容态度。二、中国人文空间的差异性

中国作为一个未知的世界，对于20世纪英国作家罗素、迪更生、毛某某等人来说具有巨大的差异性。与西方崇利轻义、主张天人对立的人文空间不同，中国人文空间强调崇义轻利和中正平和。这种差异性在这些作家的作品中得到了充分的体现。

首先，与西方人文空间的崇利轻义、天人对立不同，中国人文空间注重崇义轻利。在西方文化中，个人的利益和追求被看作是最重要的，而义和道德的价值则相对较低。然而，在中国的人文空间中，崇尚义和道德的观念占据了重要的地位。中国文化强调人与人之间的和谐相处和互助关系，追求中正平和的价值观念。这种价值观念的根源可以追溯到儒家思想的影响，儒家强调仁义道德，注重人与人之间的关系和社会和谐。因此，中国人文空间强调崇义轻利的特点。

其次，中国人文空间的中正平和特点也与西方人文空间的天人对立有着明显的差异。在西方文化中，人与自然、人与神之间被看作是对立的。西方人文空间强调人类的优越性和与自然、神灵的分隔。然而，在中国的人文空间中，人与自然、人与神之间并不存在对立关系，而是追求中正平和的统一。中国文化强调人与自然的和谐相处，认为人类是自然的一部分，应该与自然保持和谐的关系。同时，中国传统宗教和哲学中也没有强调与神的对立，而是追求与神的和谐统一。因此，中国人文空间强调中正平和的特点。

总的来说，中国人文空间与西方人文空间存在着明显的差异性。中国人文空间强调崇义轻利和中正平和的价值观念，与西方人文空间的崇利轻义、天人对立形成鲜明的对比。这种差异性在罗素等英国作家的作品中得到了充分的展现。他们通过对中国人文空间的描绘，揭示了中国文化的独特之处和与西方文化的差异性，同时也反映了他们对中国的复杂文化观念的理解和认知。三、中国社会空间的差异性

A. 与西方社会空间中自我与他人、个人与社会关系的对立和紧张不同

对于20世纪的英国作家罗素、迪更生、毛某某等人来说，中国的社会空间与西方社会空间存在明显的差异。在西方社会中，个人与社会的关系常常被视为对立的，个人追求自我利益的行为被认为是自私的，而中国社会空间则强调人与人之间的和谐关系。

在西方社会中，个人主义和竞争至上的价值观深深植根于文化中。人们追求个人利益，追求成功和财富，往往忽视了与他人的关系。这种个人主义的价值观带来了社会上的紧张和对立，人与人之间的关系变得冷漠和疏离。相反，中国社会空间强调崇义轻利的价值观，推崇中正平和的道德准则。人们注重与他人的互动和合作，尊重他人的权益和需求。

B. 中国社会空间充满浓郁的人情味，以仁义道德为标准

中国社会空间的特点之一是充满浓郁的人情味。在中国社会中，人们注重亲情、友情和邻里关系。亲人之间的关系被视为至高无上的，朋友之间的友情被视为宝贵的财富。邻里之间的互助和支持是社会生活的重要组成部分。这种人情味使得中国社会空间充满了温暖和关怀。

中国社会空间以仁义道德为标准来衡量人与人之间的关系。仁义道德是中国传统文化的核心价值观，强调个人应该具备的品德和行为准则。在中国社会中，人们注重对他人的关心和尊重，追求和谐的人际关系。这种道德观念在中国社会空间中起着重要的作用，塑造了人与人之间的亲密关系和社会的稳定。

在罗素等作家的笔下，中国社会空间中的人情味和以仁义道德为标准的价值观得到了充分的表现。他们描绘了中国人之间的深厚情感和坚定的道德信仰。同时，这些作家也意识到中国社会空间中存在着一定的矛盾和对立。他们通过对中国社会的观察和思考，呈现了一个既充满人情味又存在着复杂性的社会空间形象。

总的来说，中国社会空间与西方社会空间存在明显的差异。中国社会空间强调人与人之间的和谐关系，注重浓郁的人情味和以仁义道德为标准的价值观。与西方社会空间中的个人主义和竞争相比，中国社会空间更加注重人际关系的亲密和社会的稳定。这种差异性不仅体现了中国独特的文化传统，也反映了罗素等作家对中国空间二重性的复杂认知。通过对中国社会空间的呈现，这些作家展示了对中国文化的深入思考和理解。

（字数：399）四、中国空间的二重性呈现

在罗素等20世纪英国作家的笔下，中国的物质、人文和社会空间都呈现出复杂的二重性，同时包含着相互矛盾和对立的事物和因素。这种二重性的呈现与这些作家复杂的文化观念有着重要的关系。

首先，在中国的物质空间中，这些作家描绘了一幅“优美”、“秀丽”和“原始”的景象。与西方喧嚣、骚乱的物质空间相比，中国的物质空间更加宁静、神秘。罗素等作家通过描写中国的自然风景、古建筑和传统艺术等方面，展现了中国物质空间的美丽和独特性。然而，这个“优美”和“秀丽”的物质空间也同时存在着一些不足和矛盾。中国的物质空间在一些地方仍然保留着“原始”的面貌，与现代化进程形成鲜明的对比。这种物质空间的二重性反映了中国社会的现实与理想之间的差距。

其次，在中国的人文空间中，罗素等作家描绘了一种崇义轻利和中正平和的氛围。与西方人文空间中崇利轻义、主张天人对立的观念不同，中国人文空间强调道德伦理和中庸之道。这种人文空间的二重性体现了中国传统文化的核心价值观。在中国的人文空间中，崇尚仁义道德的思想观念与现实社会中的功利主义和个人主义之间存在着矛盾和冲突。这种二重性的呈现既反映了中国社会的复杂性，也表达了这些作家对中国文化的复杂理解。

最后，在中国的社会空间中，罗素等作家展现了一个充满浓郁的人情味的世界。与西方社会空间中自我与他人、个人与社会关系的对立和紧张相比，中国社会空间强调人际关系的和谐和亲密。中国社会空间中的人情味和亲密关系在某种程度上弥补了现代社会中人与人之间的疏离和冷漠。然而，这种社会空间的二重性也意味着中国社会存在着一些隐忧和问题，例如人情主义的过度和腐败现象的存在。

总的来说，罗素等20世纪英国作家对中国空间的描绘展现了一种复杂的二重性。中国的物质空间既优美又原始，中国的人文空间既崇义轻利又中正平和，中国的社会空间既充满人情味又存在一些问题。这种二重性的呈现与这些作家复杂的文化观念有着重要的关系。这些作家对中国空间的认知是基于他们对中国文化的深入了解和理解的结果，同时也受到他们自身文化背景和价值观的影响。通过对中国空间二重性的描绘，罗素等作家为读者提供了一个更加全面、深入的了解中国的视角。五、总结在20世纪，英国作家罗素、迪更生、毛某某等人构建了一个具有差异性的中国形象。他们描述的中国物质空间与西方喧嚣、骚乱的物质空间完全不同。中国的物质空间被描绘为“优美”、“秀丽”和“原始”。这种差异性反映了这些作家对中国的陌生感和对其独特之处的发现。

与此同时，中国的人文空间也与西方的人文空间有着明显的差异。西方人文空间崇尚利益，重视个人与社会的对立。然而，中国的人文空间强调崇义轻利和中正平和。中国人文空间的特点，如崇尚仁义道德、强调人与人之间的关系，营造了一种和谐的氛围。这种差异性使得英国作家们对中国的人文空间产生了浓厚的兴趣，并将其作为他们创作的重要题材之一。

另外，中国的社会空间也与西方社会空间存在巨大差异。在西方社会中，个人与他人、个人与社会之间的关系常常被紧张和对立所占据。然而，在中国社会空间中，人情味十分浓郁。中国社会空间以仁义道德为衡量人与人关系的标准，强调和谐与平衡。这种差异性使得英国作家们对中国社会的运行方式产生了强烈的兴趣，并以此为素材创作了许多作品。

在这些作家笔下，中国的物质、人文和社会空间呈现出复杂的二重性。他们描绘了中国空间中相互矛盾、对立的事物和因素。这种二重性的呈现与这些作家复杂的文化观念有着密切的关系。这些作家对中国的理解和描绘受到了他们自身文化观念的影响。他们以自己的角度看待中国，将其与西方进行对比，并在描述中国空间时展现了其独特的二重性。

总的来说，20世纪英国作家对中国空间的建构展现了巨大的差异性。他们发现了中国物质空间的独特之处，体验了中国人文空间的崇义轻利和中正平和，感受到了中国社会空间的浓郁人情味。同时，他们也意识到中国空间的二重性，揭示了其中相互矛盾、对立的事物和因素。这些作家对中国空间差异性的认知受到了他们复杂的文化观念的影响。这种对中国的理解和描绘为我们提供了一个多元化、复杂而又丰富的中国形象。

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