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浅谈《国史大纲》史观对我们现世问题与教育迷惘的启示意义

E59班906号 高某某 ***

作为一名所谓的“历史教育从业者”，读完此书，我既欣喜又汗颜。欣喜的是我仿佛找到了现实的令我迷茫不解许多问题的最好解答。汗颜的是此人在我们“泱泱大国”有几人知，此书在我们今天又有几人晓。他就是-----钱某某，他就是-----《国史大纲》。在今天，有几人关心他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著？又有几人会在意他是准备为激励后人复国的“忧国忧民”情怀而成书的？他诉说的是一种国家的悲情，更是一个古老民族最后的挣扎。这是我们民族的良知，是我们民族最后的呐喊。就凭于此，我们已没有任何理由湮没此书的衷情。这不正是我们今天的社会所缺失的吗？这不正是我们今天所上下求索而不得的-----民族的良知吗？这也正是我写此浅文的目的。

今天，我们读《国史大纲》是为了重塑我们文化的自信。是为了重新寻回历史背后所蔓延而出的精神力量，也就是重塑我们中华民族文化的价值，为我们的前进增加动力。

中国近代以来，随着西方资本主义铁蹄的侵入，强烈的对比让我们一部分民族的“精英”对我们延绵了几千年的传统文化产生了怀疑。他们仿佛一夜之间找到了民族衰落的“病原”，一票否决了这千年的“传袭”，纷纷如获至宝般的追西方而去。以为整个中国历史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言。他们生搬硬套西方现代政治理念，抱残守缺，甚至于达到要废民族千年之符号汉字，而贴西方的冷屁股推行字母文字的地步。完全是丧失了基本的理性而缘木求鱼。对此，钱某某指出：“中国文化调整与更新的动力必须来自中国文化系统的内部”。中国文化“可以吸收外来因子而变化，却不能为另一系统所完全取代”。正是像钱某某等民族的基因尚存，始使我们今天还有汉字可写，有汉书可读，我们今天还能骄傲的在民族复兴的路上砥砺前行。

钱某某在书中指出不同民族、不同国家的历史各不相同， 因此，不能因为中国历史上没有出现“文艺复兴”“法国大革命”等，就否定中国历史有自己的“个性”与辉煌。“迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。”他强调要“于国家民族之内部，求得其独特精神之所在”。钱某某还认为，中华文化之“生力”则长达数千年。“国人当渊然而思；憬然而悟；愀然而悲；奋然而起！”只要文化精神不灭，“国家之生命犹得长存！”他希望国人不要“巧取 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，说不得”的“大熊猫”，成了温室里的脆弱的小花。此种背景下，我们能培养投机家、金融家和富豪，但是我们能培养出大量的民族的未来，国家的脊梁吗？

钱某某说：“‘民族精神'是历史发展的原动力”、“民族之精神，为民族生命之泉源”。再看我们的今天教育，却成了整齐划一的“考试工厂”。忽视学生“个性”的发展，扼杀学生的兴趣爱好。办学的成功与否跟考上几个重点大学有紧密的关系，而不注重挖掘学生的“特质”，培养“差异化”倾向的学生，学生偏科是大逆不道的，学生的独有爱好是邪恶的。其实， 我们的教育充当了扼杀数学家、农业学家、音乐家......的刽子手。我们忽视学生的人文情感、家国情怀、情商的教育，学生成了家长、学校、老师追求功利最大化的工具，使得我们的一些学生丧失了家、国、民族的情感认同。我们在抹杀一个民族的历史进程中的“生力”，在制造民族发展中新的“病态”。这不是危言耸听，在钱某某的论述中我们就能找到其影子。钱某某说：“士人急于科举考试的目的，渐渐只是为了自己‘身家之富足'，不管国家的命运与前途。”我们今天的学生有几人是为了“为中华之崛起而读书”的。所以说，学西方也好，民族自强也罢，我们所迫切要做的是真正的“立德树人”，要让学生真心的理解民族的精华，体会民族的屈辱。要让学生领悟到民族精神的重要性，要把他们培养成为了民族的自立要勇于前仆后继的中国人，而不是叛逆者。

结合《国史大纲》的民族思想，我们要重塑民族的自信，重新挺起我们的脊梁，真正的实现中华民族的伟大复兴，我们就要在教育上好好反思了，就要在教育上花大力气改变了。鉴于此，我们国家层面提出了坚持“文化自信”、“发扬民族文化”的指引。在教育方面国家也做了努力，如提出培养学生的“核心素养”，把学生培养成社会主义的“四有”人才的要求等。国家也注意到忽视学生民族情怀教育的危害，编制了小学初中到高中的语文、政治、历史的统编教材，加强了对学生家国情怀的教育。但我认为这还远远不够，我们的“立德树人”的教育在许多地方仍然留于表面，我们担负民族教育的科目还在被挤占被边沿化。我们培养人才的首要标准仍然是让人成“才”，而不是先教人“树德”。只有当社会上下都能认识到教育的首要的目标是“立德树人”并付诸行动时，我们民族的脊梁才能能真正挺起来，我们才敢说我们的民族再次屹立于世界的东方。

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