中国哲学简史ppt
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中国哲学简史
之儒家
（冯友兰）目录1.中国哲学的精神
2.诸子的分类
3.孔子：儒家学派创始人
4.墨子：孔子的第一位反对者
5.孟子：儒家的理想主义流派
6.荀子：儒家现实主义流派
7.董仲舒：汉帝国理论家
8.更新的儒学
21.中国哲学的精神哲学是什么？ 是对人生的系统的反思。 （儒家、道家） 宗教：道教、佛教。
中国哲学：不是为了增进正面知识（对客观事物的信息），而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。
“出世”的哲学：一个圣人想要取得最高的成就，必须抛弃社会，甚至抛弃生命，唯有这样，才能得到最后的的解脱。
“入世”的哲学：强调社会中的人际关系和人事，只谈道德价值，因此超越道德的价值觉得无从谈起，也不愿去探讨。
中国传统哲学的精神，既是入世的，又是出世的。既是理想的，又是现实主义的。
人最高成就是什么：成某某，成某某的最高成就是，个人合宇宙合而为一。
内圣外王：内心致力于心灵的修养；在社会活动中好似君王。中国圣人应具备的品格。
中国哲学的使命：使人得以发展“内圣外王”的品格。因此中国哲学讨论的问题就是“内圣外王”之道。2.诸子的分类史学家试图对“百家”进行分类：
司马某某（前165-前110）：司马迁父亲。首先进行分类，分为六类：
1.儒家--孔子所创立、孟子所发展、荀子集其大成，至今仍有一定生命力的学术流派。（孔子、孟子、荀子、颜某某、朱子）
《四书》：《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。 《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。
《十三经》：《易》《书》《诗》《周礼》《仪礼》《礼记》 《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋i柫捍贰堵塾铩贰缎⒕贰抖拧贰睹献印贰?/p>
2.道德家（道家）--信奉老庄等道家学说的哲学学派。（黄帝、老子、列子、庄子、鬼谷子）《太公》《老子》《列子》《庄子》《管子》
3.墨家--在墨子的领导下，内部有严格的纪律和组织。（墨翟、禽滑厘、田某某、孟某某）《墨子》《胡某某》
4.名家--以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别。(邓某某、公孙某某、尹某某、惠施)
《邓某某子》，《尹某某子》，《惠子》，《公孙某某子》
5.法家--中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，认为好的政府必须建立在一个成文法典的基础上。（李某某、商鞅、申某某、韩非、李斯）《商某某》《韩非子》
6.阴阳家--把宇宙的原理归结为阴XX则，阴是女性的代表，阳是男性的代表。（邹某某）《邹某某》
刘某某（公元前46年-公元23年）：在司马某某的分类基础上又增加四类，分别为纵横家（当时的外加官）、杂家、农家、小说家。3.孔子：儒家学派创始人孔子介绍：名丘，生于前551年，鲁国人。祖先是商朝后裔，后裔被封宋某某，孔子出生前孔氏家族已失去贵族身份，迁居鲁国。孔子家世贫寒，在鲁国任职，50岁升到高位。被迫退职后出走，此后13年周游列国，指望有机会实现他的政治、社会改革理想，却到处碰壁，晚年回鲁国，3年后逝世，时为前479年。
孔子时历史上大量招收私人学生第一人，3000弟子，70人成大贤。是创立私学的第一人。他的思想集中在《论语》中，这是由他学生搜集编纂而成。
孔子与六经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，六经在孔子之前便存在，周朝最初几个世纪里，皇室便以六经为教育皇族子弟的教材。孔子时代私学，讲授六经。
孔子思想：
正名：一个社会要想能走上轨道、井然有序，首先要“正名”。就是说，客观存在的种种事物应当与它们名字的本来含义一致起来。每类事物有一个共同的名字，这名字有一定含义。在社会里，各有责任和义务，任何人有其名，就当完成其责任和义务，这便是孔子主张“正名”的意义。
孔子：儒家学派创始人仁义：对个人品德，孔子强调XX义。它是一种绝对的道德律。一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完
成他的社会责任。有时，“仁”不仅指一种特定的品德，而实泛指所有德性，这便是“仁人”，是品德完美。
忠恕：“己之所欲，亦施于人”。这是“仁”的积极方面，尽己为人谓之“忠”。
“己不所欲，吾施于人”。是“仁”的另一方面，谓之“恕”。
孔子认为，忠恕就是把仁付诸实践的途径，就是“仁之方”。
“忠”和“恕”是仁道德生活的开始，以这种实践引导人完成对社会的责任和任务，其中就包含了“义”这种
为人的品质。
知命：儒家看来，一个人不可能什么事都不做，每个人都有应当做的事。但他做这些事的时候，并不是为
了其他的目的，其价值在“做”之中，不在于达到外在的结果。
我们从事各种活动，是否成功，都有赖于各种外部条件的配合。但外部条件是否配合，完全不是人力所能控制。
我们所能做的只是竭尽全力，成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。孔子：儒家学派创始人孔子的心灵修养：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
十五岁懂得了立志学道（道理），三十岁懂得行事为人的准则，四十岁懂得人生的智慧，五十岁懂得了天命XX命，六十岁能广泛听取多种意见，七十岁可以从心所欲，而所作的都合于规范。
孔子在中国历史上的地位：孔子的地位，在历史不同时期有不同变化。
生前，事以为教师，去世后，渐渐被称为“唯一”的夫子，地位凌驾于所有教师之上。西汉时，司马迁尊孔某某“至圣”，当时有些儒家认为，孔子受命于某某，继周朝之后，开辟一个新朝代，没有皇朝，没有帝王，孔子是无冕的“素王”。前1世纪，孔子地位更高，不少人认为他是以为人间的神垱，儒家成为一种宗教。东汉末年，儒家中崇尚理性的一派逐渐占上风。自此后，孔子在人们心目中，不再是神垱，但还是人们心目中最崇高的“夫子”。到19世纪末，又认为孔子受命于某某，应当成为帝王。此后不久，清政府被推翻，民国成立，孔子在人们心目中地位降到人师之下。现在多数国人认为孔子是以为伟大的教师，但不再是唯一的夫子。4.墨子：孔子的第一位反对者墨子：名翟，创立了以他姓氏命名的学派。古代，墨子和孔子的名声和思想几乎不相上下，但两人主张完全不同。说教宗旨反对传统典章制度及实践，反对孔子和儒家各种理论。
墨家背景：墨家有一个严密的组织，足以进行军事行动。首领成为“钜子”，墨子就是他们第一位“钜子”。他至少有一次，曾为宋某某遭受楚国入侵的威胁而组织防御。足以说明墨家是一个武士组织。
墨子对儒家的批判：1.儒家不信天或鬼。2.儒家坚持厚葬。3.盛为声乐以淫遇民。4.儒家主张宿命论。其实儒家虽经常谈到命，其含义并不是宿命论。而是指人力所无法控制的某种力量。除此之外，其他方面人只要努力就能控制。是儒家的“知命”。
墨家思想
兼爱：是墨子哲学的中心思想。墨子认为，孔子的仁义都是“兼爱”的表现。主张天下所有人应当不分高低，彼此相爱。是他的职业游侠的延申（有福同享，有难同当）。墨子认为唯有兼爱，才能创造出理想世界。墨家认为世界的利益包含了其中每一个人的利益，为世界谋利，就是为自己谋利，这样，爱 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 据。一直到1905年，清朝废科举，才废除这套做法。
理：一切事物，无论是自然的，或人为的，都自有其理。在具体事物存在之前，这些事物的理便已存在。如：人未曾发明船，造船的“理”就存在，人能造船，无非是发现了造船的理，按照这个理去把船造出来。
太极：整个宇宙必定有一个终极标准，它是至高的、无所不含的。包括万般之“理”，又是一切“理”的概括。
政治哲学：世上每样事物都有它的理，国家最为具体事物存在，也必定有国家政.和府的理。如国家政.和府按理组织、按理行事，他就安XX旺；否则，就瓦解而陷于混乱。
修心养性之法：“格物致知”，从有形之物中推究出超越物体的“理”。感 谢 您 的 观 看
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