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一、引言
马克思早期的哲学著作如《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《1844年经济学哲学手稿》等，明确表达了对人的自由和解放的关切。他通过对宗教、法哲学和资本主义社会的观念批判和现实分析，揭示了它们对人自由的限制，并提出了实现人的解放的重要议题。这些早期文本不仅是马克思思想的重要起点，也是他对自由和解放的价值关怀的重要表述。
早期马克思哲学的核心关切集中在人的自由和解放上。他认为，人的自由和解放是实现个体全面发展和幸福的关键。然而，宗教、法哲学和资本主义社会等因素对人的自由产生了种种限制和束缚。马克思通过对这些限制的批判，试图揭示出它们的世俗基础和本质，以及它们对人自由的具体影响。
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思早期的重要著作之一。在这篇文本中，马克思通过对黑格尔哲学的批判，揭示了宗教和法哲学得以产生的世俗基础本身。他认为，宗教和法哲学都是对人自由的束缚和限制，它们建立在错误的世俗基础上，并借此对人的自由进行控制。马克思提出了通过“人的高度的革命”来实现人的解放的重要议题。他认为，只有通过对社会现实的彻底批判和改变，人自身的幸福和现实性才能得以实现。
《1844年经济学哲学手稿》是马克思在早期创作的另一部重要著作。在这篇文本中，马克思指出了黑格尔辩证法的实体论思维对人的异化生存的限制。他分析了人的“非现实化”生存状态的矛盾前提，揭示了资本主义社会对人自由的限制和剥夺。马克思在此基础上，提出了实现人的自由和解放的共产主义方案。他强调了人的自我创造和自我生成的积极的自我意识的重要性，以及克服“非对象性”生存状态并实现现实的占有对象的必要性。
早期马克思哲学的价值关怀只有深入“市民社会—资本主义社会”这一现实的历史逻辑之中，以自由和解放的客观条件为支撑，才能达到超越市民社会现实的解放的现实。人的自由及其解放这一价值之维才能真正实现自身。因此，深入市民社会的历史逻辑和以自由和解放的客观条件为支撑，成为实现人的自由和解放的重要前提。
总之，马克思早期的哲学著作明确表达了对人的自由和解放的关切。通过对宗教、法哲学和资本主义社会的观念批判和现实分析，马克思揭示了它们对人自由的限制，并提出了实现人的解放的重要议题。深入市民社会的历史逻辑和以自由和解放的客观条件为支撑，成为实现人的自由和解放的重要前提。只有在这些条件的支持下，人的自由和解放这一价值之维才能真正实现自身。二、《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的价值关怀
A. 揭示宗教和法哲学的世俗基础及其对人自由的限制
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》是马克思早期哲学著作中的一部分，它对宗教和法哲学的世俗基础进行了批判，并揭示了它们对人自由的限制。马克思指出，宗教和法哲学在实践中产生的根本原因是人类对自己的本质的异化和疏离。宗教将人的本质归于超越性力量，使人成为被支配和被束缚的对象；法哲学则将人的本质归于抽象的法律和规章，使人成为法律的奴隶。这种异化和疏离使人失去了自己的自由和解放。
B. 探讨“人的高度的革命”和人的解放的关系
马克思进一步探讨了“人的高度的革命”与人的解放之间的关系。他认为，通过观念批判揭示出宗教和法哲学的世俗基础本身是重要的一步，但要实现人的解放，还需要进行实践上的革命。这种革命不仅仅是对社会制度的变革，更是人的自我解放的过程。只有通过这种革命，人类才能摆脱宗教和法哲学的束缚，重新获得自己的自由和解放。
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中强调了人的自由和解放作为重要的议题，他认为只有通过“人的高度的革命”才能实现人的幸福和现实性。这种观点揭示了马克思早期哲学著作中对人的自由和解放的关切，为后来的马克思主义哲学奠定了基础。三、《1844年经济学哲学手稿》的价值关怀
A. 指出黑格尔辩证法的实体论思维对人的异化生存的限制
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对黑格尔辩证法的实体论思维进行了批判，指出这种思维方式对人的异化生存造成了限制。黑格尔辩证法认为，人的本质是通过劳动来实现的，但同时也将人的劳动与人的本质分离开来。马克思指出，这种思维方式使得人的劳动变成了一种外在的、异化的活动，剥夺了人对劳动的掌控和自主性。
B. 分析人的“非现实化”生存状态的矛盾前提
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思进一步分析了人的“非现实化”生存状态的矛盾前提。他指出，在资本主义社会中，人的劳动成为了商品的生产和交换，而人自身则成为了商品的一部分。这种将人变成商品的过程使得人与自己的劳动和产品之间产生了疏离和异化的关系。
C. 探讨人的自由和解放的共产主义方案
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了实现人的自由和解放的共产主义方案。他认为，只有通过消除商品生产和私有制，实现劳动的社会化和人的自由发展，才能解决人的异化生存问题。马克思提倡建立一个共产主义社会，让劳动成为人类自由发展的一种自觉活动，让人们的劳动和产品不再被异化和疏离。
通过上述分析，我们可以看出，《1844年经济学哲学手稿》中明确表达了对黑格尔辩证法的实体论思维以及资本主义社会对人的异化生存的限制的关切。马克思通过分析这些限制，提出了实现人的自由和解放的共产主义方案，旨在消除人的异化生存状态，实现人的真正自由发展。这一价值关怀为马克思后来的思想奠定了基础，为他的社会主义和共产主义理论提供了重要的指导。四、早期价值关怀的实现条件
A. 深入“市民社会—资本主义社会”的历史逻辑
在早期马克思哲学的文本中，马克思对市民社会及其演进的历史逻辑进行了深入的探讨。他认识到市民社会是资本主义社会的基础，是私有财产和利益追求的社会形态。然而，马克思也指出，市民社会的存在本身就是对人的自由和解放的限制。市民社会中的社会关系被金钱和交换价值所主导，个体之间的关系变得冷漠和利益驱动，人变成了商品的拥有者和交换者。
马克思认为，要实现人的自由和解放，就必须深入理解市民社会的历史逻辑，揭示资本主义社会的本质和矛盾。只有通过对资本主义社会的批判和超越，才能摆脱市民社会的束缚，实现人的自由和解放。
B. 以自由和解放的客观条件为支撑
在早期马克思哲学的文本中，马克思强调了自由和解放的客观条件对于实现人的自由和解放的重要性。他认为，人的自由和解放不能仅仅依靠主观的意志和行动，还需要有一定的客观条件作为支撑。
马克思指出，资本主义社会的生产力和科学技术的发展为人的自由和解放提供了物质基础。通过科学技术的进步，人们可以解放自己的劳动力，摆脱对于物质生活的奴役。此外，马克思还强调了社会主义革命的重要性，只有通过社会主义革命，才能打破资本主义剥削的桎梏，为人的自由和解放创造更有利的条件。
C. 达到超越市民社会现实的解放的现实
早期马克思哲学的文本中，马克思认识到实现人的自由和解放需要超越市民社会现实的限制。市民社会以私有财产和交换价值为基础，导致人陷入了物质利益的追求和社会关系的冷漠。为了实现人的自由和解放，必须超越市民社会现实的束缚。
马克思提出了共产主义的方案，认为只有在共产主义社会中，人们才能真正实现自由和解放。共产主义社会中，私有财产和交换价值将被废除，人们将根据自己的需求和能力进行生产和分配，社会关系将建立在合作和互助的基础上。通过共产主义的实现，人们将摆脱市民社会的束缚，实现自由和解放的现实。
通过深入市民社会的历史逻辑，以自由和解放的客观条件为支撑，以及超越市民社会现实的解放的现实，早期马克思哲学中的价值关怀可以得以实现。只有在这些条件的支持下，人的自由和解放才能真正实现，为实现这一目标，马克思提出了共产主义的方案。通过共产主义的实现，人们将摆脱市民社会的束缚，建立起自由和解放的新秩序。五、人的自由和解放的实现
A. 确证人的自我创造和自我生成的积极的自我意识
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出，人的自由和解放的实现需要确证人的自我创造和自我生成的积极的自我意识。他认为，人不仅是被动地适应和反应客观世界的存在，而是具有主动创造和改变世界的能力。人的自我意识是指人意识到自己的创造力和能动性，并将其转化为实际行动的意识形态。
马克思认为，资本主义社会的异化劳动剥夺了人们自我创造和自我生成的能力，使他们成为商品生产的工具和劳动力的卖方。人们被迫为了生存而出卖自己的劳动力，失去了对自己劳动的控制和支配权。因此，实现人的自由和解放需要重塑人的自我意识，使人们重新意识到自己的创造力和能动性，并将其应用于建立一个没有压迫和剥削的社会。
B. 克服“非对象性”生存状态并实现现实的占有对象
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中认为，资本主义社会的生存状态是“非对象性”的，即人们的生存不是为了自己，而是为了满足外部的需要和要求。在这种状态下，人们失去了对自己生活的控制和支配权，成为资本的奴隶。因此，实现人的自由和解放需要克服这种“非对象性”生存状态，并实现现实的占有对象。
马克思提出了共产主义的方案，即通过消除私有制和建立无阶级社会来实现人的自由和解放。在共产主义社会中，生产资料将成为全体人民的共有财产，每个人都有平等的权利和机会去创造和享受生活。人们不再被迫为了生存而出卖自己的劳动力，而是能够自由地选择自己的工作，并从中获得满足和发展。
C. 实现人的自由和解放的共产主义方案
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了实现人的自由和解放的共产主义方案。他认为，只有通过消除私有制和建立无阶级社会，人们才能真正实现自己的自由和解放。
在共产主义社会中，人们的劳动不再受到剥削和压迫，每个人都有平等的权利和机会去创造和享受生活。人们不再被迫为了生存而出卖自己的劳动力，而是能够自由地选择自己的工作，并从中获得满足和发展。人们的自我意识得到了重塑，他们意识到自己的创造力和能动性，并将其转化为实际行动。
通过共产主义的方案，人们能够克服“非对象性”生存状态，实现现实的占有对象，并最终实现自己的自由和解放。
总结：早期的马克思哲学关注人的自由和解放的实现。通过确证人的自我创造和自我生成的积极的自我意识，克服“非对象性”生存状态并实现现实的占有对象，以及实现共产主义的方案，人的自由和解放得以实现。这一价值关怀需要深入市民社会的历史逻辑，并以自由和解放的客观条件为支撑，才能真正实现自身。六、结论
在早期马克思哲学的著作中，特别是《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《1844年经济学哲学手稿》等文本中，马克思明确表达了对人的自由和解放的关切。这些文本通过观念批判和对现实的分析，揭示了宗教、法哲学和资本主义社会对人自由的限制，并提出了实现人的解放的重要议题。
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中，马克思揭示了宗教和法哲学的世俗基础，以及它们对人自由的限制。他通过批判观念和意识形态，揭露了宗教和法哲学的产生机制，并指出了它们对人自由的束缚。同时，马克思探讨了“人的高度的革命”与人的解放的关系，认为通过彻底的思想革命，人们可以实现自身的幸福和现实性，从而达到人的解放。
而在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思指出了黑格尔辩证法的实体论思维对人的异化生存的限制。他分析了人的“非现实化”生存状态的矛盾前提，揭示了资本主义社会中人们被迫将自己的劳动力变成商品，从而导致人的自我意识和自我生成的积极力量被剥夺。马克思进一步提出了克服这种“非对象性”生存状态的共产主义方案，通过实现人的自由和解放来实现人类社会的进步。
然而，要实现人的自由和解放，早期马克思哲学中的价值关怀必须深入“市民社会—资本主义社会”的历史逻辑之中，并以自由和解放的客观条件为支撑。只有通过深入分析市民社会的内在矛盾和限制，才能找到实现人的自由和解放的路径。同时，自由和解放的实现也需要具备客观条件的支撑，例如社会的物质基础和人们的觉悟程度等。只有在这样的基础上，人的自由和解放才能超越市民社会的现实，并真正实现自身。
因此，在早期马克思哲学的著作中，人的自由和解放的实现需要深入市民社会的历史逻辑，并以自由和解放的客观条件为支撑。只有通过这种方式，才能达到超越市民社会现实的解放的现实，实现人的自由和解放的价值之维。马克思的早期哲学著作为后来的马克思主义和共产主义思想奠定了重要基础，为人类社会的进步和人的自由与解放的实现指明了方向。
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