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《论语》学习分享学习心得

1.6 子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

这一章经也是跟前面有关系的，连同前面那一章，也都是跟开头那一章，学而时习之，都有关系的。

开头一章孔子讲学而时习之，学的是什么呢？学的有内学有外学，外学就是齐家治国平天下，包括修身。前面讲道千乘之国就是治国，那就是学而所讲的学习治国。

现在讲弟子入则孝，出则弟。与前面学而篇，学而篇里面所讲的，比如说后面讲的孝弟也者，其为仁之本与。孔子的教育，学仁是非常重要。

在这一章经里面，孔子讲有下面这几条。弟子入则孝，弟子就是求学的人，对老师讲的，老师称为师，学生称为弟子。

入则孝，入则孝就是在家庭里面，入就是讲在家庭里面，要对父母尽孝。怎么样对父母尽孝呢？现在在求学的时候，还没有能力供养父母的衣食住行，在什么时候呢？学成就了，自己成家了，自己有能力了，要供应父母衣食住行所需的。

现在年纪还小，入则孝怎么孝法，在礼记里面就讲，小孩子出门，一定要禀告父母，你到那里去，不禀告父母，父母就以为小孩到那里去了，他心里就着急了，所以要禀告。回来的时候，又要禀告父母，让父母知道，我的小孩回来了他放心了。

举这一个例子，其余很多，这是在家庭里面要尽到孝道，让父母的身心都能够安。到了成年以后，你就要供养父母了，比如说孔子弟子子路在年轻的时候，没有什么钱，他从百里之外，做一些事情，背了一袋米，从百里之外，背了一袋米，回家来养他的父母，这就是孝顺父母。

出则弟，弟也是在家庭里面，家里有兄弟，弟弟对于哥哥，一定要顺从哥哥的意思，要尊敬哥哥，在家庭里面尊敬兄长，到了社会上，对于看起来比自己年龄长，比自己年龄长十岁以内，十岁以内无论是五岁六岁，三四岁，在十岁以内，你都拿他当家庭里的兄长看待，你要尊敬他。

十岁以上，也可以当自己兄长。比自己长二十岁，那就当自己的父亲一辈来尊敬他。出则弟，就是指的这个意思，一到外面，在社会上，遇到比自己年龄长的你都要行弟道，拿他当做自己的兄长来恭敬他。

谨而信，自己的行为要谨慎，言语，说出的话，要有信用，跟任何人说话，都要有信用。说话有信用以后人家才能够信任你，说一句话就算数。

泛爱众，这个泛字是 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 很多，在这里我们选择一种、两种最符合经的原意的，这样讲法。

上面贤字是当重视讲，对于某一桩事情对于某人你重视他。下面易某某，这个易某某跟上面贤字相对来讲，上面第一个贤字是重视，重是看重了。

易某某呢？就是轻视了，不注重的意思。这个指的是什么呢？古时候男子求一个配偶，女子选择丈夫，都要有选择的。

选择的条件是什么呢？子夏在这里说，这里就拿男子选择太太来讲吧，贤贤，你要看她本人，你选的这个女子，做你的太太，你看重她本人是个贤者，她本人她的品德好，看重是这一点。

易某某，你不必计较这个女子，色是很美或是很丑，只要她的品德好，有品德与能力，外表是美是丑，不必注重，所以说选择配偶的时候，对于配偶，你要重视她贤慧的品德，易某某是不必注重她的外表。

古时候读书人都知道，最有名的，诸葛亮，诸葛亮本人又有品德，又有才能，那还得了。但是，他的太太怎么呢？面貌是最丑的人，如果是拿现在来讲，以诸葛亮那样的品德，那样的学问，那样的能力，他要找一个很美的女子他找不到吗？他不，他选择是最丑陋的一个女子，最丑陋的女子，她的品德还最好，可见得子夏讲的话是真理。

事父母能竭其力，事奉父母就是对父母尽孝。能竭其力，竭是尽到自己能力了，尽到自己力量，让父母心安，最重要的，孝顺父母的心。

有能力的话，能够供养父母，父母所需要的，要供养，能力不足，古时候贫寒的子弟，叫作菽水承欢，菽水是什么呢？没有粮食来供养父母，就拿些豆类、野菜等等，这些东西煮出菜汤，送给父母，做为饮食，父母吃得很欢喜，叫作菽水承欢。所以这是能够竭其力就好。

事君能致其身，将来学问求到了，能够事君，事君能致其身就是尽忠，把自己全部的力量，都来替国君办事，一切是公事为先，自己私事是摆在后面，

致其身。与朋友交，言而有信。和朋友交往，结交朋友，说一句话就是一句话绝对不打折扣，至于欺骗的话更不可以用，言而有信。这样都做到了。

虽曰未学，就是以上这几椿事情都办到了，假设这个人，这个人他又贤贤易某某，事父母又能够竭其力，事君又能够致其身，与朋友交，言而有信这个都能办到。这个人他虽然说我没有什么学问，未学是我没有什么求学问。他虽然谦虚说没有学问。子夏说我必然说他有学问，他还有大学问，真学问。

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