寡人之于某某(译文)

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寡人之于某某(原文)

梁惠王曰:“寡人之于某某,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰:“王某某,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入m?池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”

“狗彘食人食而不知检,途有饿殍而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”

译文:

梁惠王说:“我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒,就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河南。当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的。看看邻国的君主主办政事,没有像我这样尽心尽力的。可是,邻国的百姓并不见减少,而我的百姓并不见增多,这是什么原因呢?”

孟子回答道:“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响,交战激烈了,战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了脚。跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人,您觉得行不行呢?”

梁惠王说:“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了,可是这也同样是逃跑呀!”

孟子说:“大王您既然懂得这个道理,就不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。

只要不违背农时,那粮食就吃不完;密孔的渔网不入池塘,那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时,那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用无尽,这样便使老百姓能够养活家小,葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾,这正是王道的开始。”

“在五亩大的住宅田某某,种上桑树,上了五十岁的人就可以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养,上了七十岁的人就可以经常吃到肉食了。一家一户所种百亩的田地不误农时得到耕种,数口之家就不会闹灾荒了。注重乡校的教育,强调孝敬长辈的道理,须发花白的老人们就不再会肩挑头顶,出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上鱼肉,老百姓不缺衣少食,做到了这些而不称王于天下的是决不会有的。”

“现在,猪狗吃的是人吃的食物而不知道设法制止,路上出现饿死的人而不知道赈济饥民,人死了反而说‘与我无关,是年成不好的缘故’这和把人杀了反而说‘与我无干,是武器杀的’又有什么不同呢?大王您要能够不归罪于荒年,这样,普天下的百姓便会涌向您这儿来了。”

注释:

(1)焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。

(2)凶:谷物收成不好,荒年。

(3)粟:谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。

(4)亦然:也是这样。

(5)无如:没有像……。

(6)加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。

(7)好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

(8)请以战喻:让我用打仗来做比喻。请,有“请允许我”的意思。

(9)填:拟声词,模拟鼓声。

(10)鼓之:敲起鼓来,发动进攻。古人击鼓进攻,鸣锣退兵。鼓,动词。之,没有实在意义的衬字。

(11)兵刃既接:两军的兵器已经接触,指故斗已开始。兵,兵器、武器 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 和兄长。悌(tì)。

(44)义:道理。

(45)颁白:头发花白。颁,通“斑”。

(46)负戴:负,背负着东西。戴,头顶着东西。

(47)黎民:百姓。

(48)王:这里用作动词,为王,称王,也就是使天下百姓归顺。

(49)未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。

(50)食人食:前一个“食”,动词,吃;后一个“食”,名词,指食物。

(51)检:检点,制止、约束。

(52)涂:通“途”,道路。

(53)饿莩:饿死的人。莩(piXXXXXo):同“殍”,饿死的人。

(54)发:指打开粮仓,赈济百姓。

(55)岁:年岁、年成。

(56)罪:归咎,归罪。

(57)斯:则、那么。

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