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《百年孤独》读书笔记

《百年孤独》是马尔克斯的代表作之一，描述的是马贡多城镇中某一个家族，连续七代人的孤独人生历程。文字的呈现方式存在宿命论的痕迹，马尔克斯用百年作为一个孤独的归档记录时间，实际也是与中国编年体的撰写方式有着某些类似点的。如中国史学类文章的记录方式往往以几十年或者上百年、上千年作为一个归档点。

谈到在“百年”的“孤独”，就必须提纲挈领的找到“孤独“出现的源头。

一、无处不在的“心理孤单”

1、源自人性的贪婪

在马某某这个小镇子中，似乎每个人都陷于属于自己的“孤独”中难以自拔，各自有各自“孤独”的理由。布恩迪亚的为了逃避命运、追求“真理”自己在前往“大道”的路上郁郁独行，为了追求爱情而各自孤独的阿玛兰塔和雷某某等。当然无论是道德与人性的博弈还是理想与现实的冲突，马某某镇上以及外逃马某某小镇的马某某人们，都摆脱不了从小生长环境对他们价值观、生活观、感情观等的影响。而之后的所谓命运无常以及因此而引发的恐怖，对梦想与现实矛盾性的愤怒和惧怕，也不过是为了摆脱自己的或者他人的“恶”与“欲”所产生的衍生品。

首先，乱伦的诱因被释放。

从开篇来看，乱伦和乱伦所产生的“猪尾巴”是《百年孤独》中“孤独”的根源。猪尾巴在马某某代表着一类道德惩罚。然而可怕的是被叙述的家族中最后一代人身上依然有小尾巴。但是依据佛罗伊德的论著，恋母情结从成立后自始终不变，跟随男性终身，仅仅是受到社会规范后有所压制，但是并不是消除。反观《百年孤独》中的各类乱伦表现，却恰是这个“人 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 海内陆相隔明显，飓风、火山、地震频频，泥石流、雪崩不断，坐落在五个活跃的地壳版块上的拉丁美洲，以大自然为工具“禁锢”了生活其上的民众，当他们还没有从海洋文化中找到养料，学会内部沟通时，就已经被西方奴役，于是，作为被统治的“孤岛”，其在百年中始终坚持对外探索但是终归于颓势。

书中第一代布恩迪亚在吉普赛人的影响下，致力于科学，当他提出地圆说后，被全村人认为是疯子，他的孜孜探索，使得他的科学大道上只有自己与自己的身影，于是他只能与死去的吉普赛启迪者的灵魂对话，活在梦想中，当梦想被现实击碎时，被捆绑于树上的，不仅是他的肉体还有冥想与灵魂。

为了防止猪尾巴出现的乌苏拉，难以摆脱被丈夫强暴的命运，一生都为了防止猪尾巴产生，但是却无力挽回家族的颓势，最终被家族所遗忘。

在革命与盲目之间徘徊的奥雷良诺上校，逃避与孤僻独处并存的性格，从生到死，奥雷良诺上校都在努力，但是内心却惊恐如小金鱼，当象征命运的羊皮卷消失时，这些曾经为了拉丁美洲的发展、为了家族成长而发展所做出努力的人们，最终还是回归了生命的本源。

综上，《百年孤独》运用了魔幻般的艺术手法创作来塑造一个家族中每个人表现不一的“孤单”，故事环环相扣，却各自为例，这是比较客观的事实。从环境孤独，如马某某小镇被放在拉丁美洲大陆上发展，而拉丁美洲本身的闭塞很难为生长于其上的人提供未来与希望的指引，到人性与道德的冲突，再到欲望与本能等被肆意放大，《百年孤独》束缚住的不仅是布恩迪亚家族，还有拉丁美洲在这个历史时代的命运。

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