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老师、各位同学大家好。今天我结合上学期徐老师已经讲的一部分《资本论》内容，及我个人的一些理解，给大家做个资本论前两章的一个梳理和我个人的一些感受。嗯，主要想整理出一个我理解的脉络，从理解经济现象入手，做经济行为背后的原因分析，更好的带着“新世界观”的角度就阅读和理解资本论。 开始之前，我们先问一个问题。我们日常所说的钻石贵还是大米贵？很多人说没说具体数量，那我们给定同质量、同体积的钻石和大米，相比谁贵呢？

日常生活所说的这个贵，是不是指要花费更多的钱，从钱的数量上和自己的支付能力比？比如我有一百块钱，今天中午花二十块钱吃了丸子汤，支付得起就觉得不贵。

第二，继续往下思考，花二十块钱吃丸子汤觉得不贵，其实有“我觉得用20块钱的代价，来满足我饿了一早上，需要饱腹的需要这点上，它值与不值的问题”。很好的满足我果腹的需求。吃饭色香味的需求，满足的好，我就觉得值我所出的价格。反之，味道不好，色泽不美，肉也少，不能满足我果腹、色香味的需要，就觉得卖20块钱不值，就是贵。

第三，从餐馆、厨师的角度，即生产者的角度考虑，同样的食材，不同的厨师做的味道水平是否一样，五星大厨在星级酒店做的丸子汤和初学者尝试做的丸子汤，如果都卖20块钱，是不是对于贵与不贵的评价也不同。

一个东西贵不贵，值不值那么多钱，到底是一个主体自己心理的评价过程，还是一个客观性的描述。都是我们日常经常面临的经济现象。此外，我们评价一个人有没有钱，是不是富有，更多是不是侧重他有没有钱。但有时他占有的钱的多少，我们不一定能直观的看到，那富有的表现，是不是也要观察他占有物的多少、质量的高低。比如吃一顿饭，是消费十块、二十还是五星酒店，又比如开豪车、还是开普通车。

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对于刚才的经济现象，由于我们所持有的方法不同、主要观点不同、抑或立场不同，我们得到了不同的结论，形成了不同的经济派别。最大的两种代表，就是西方经济学和马克思主义政治经济学。 我们说一个东西值多少钱，说的是价格。这个交换价值，在目前社会，就是用货币表达的价值形式，就是价格。但对于它，到底有何决定，谁又由谁来创造，反映了经济生活中人与人的什么关系的不同回答，这两种经济学的根本分歧。归根结底就是价值论的不同。

比如西方经济学认为。价格反映商品背后的价值本质。当然这个价值和马克思主义政治经济学的价值含义是不同的。而供求决定价格，即供给和需求不断的平衡之后，达到了一个价格的均衡点，决定了这个商品的价格。价格是供求关系平衡的一种反应。从供给方，即生产的角度上，商品的生产有其成本，而且这种成本会随着投入的不断增加，产出会不断减少，形成一种单位商品的边际成本不断递增的趋势。即以横轴为商品数量，纵轴为成本的话，供给曲线为从左下角到右上角的一条递增曲线。从需求侧，即消费者的角度，结合刚才丸子汤的例子。就会发现吃的越多，给你的满足程度越低。同样的口味，同样的分量。在满足我们时，由于时效时序的不同，带给了我们不同的感受。比如中午特别饿的时候，吃了第一个丸子汤，觉得它特别好的满足了自己，再往后，满足感越来越低，我们愿意付出的钱也会越来越少。物体对于同一时间的同一种满足，效用感是越来越低的。即以横轴为商品数量，纵轴为效用，需求曲线为从左上角到右下角，形成下降的曲线。而两条斜线交叉点就是我们价格均衡点。所以西方经济学认为。这个东西值不值钱，是人的主观感受，从需求方一种主观的一种判断。价格要看均衡点的满足。更多的从物对人的满足程度，效用的角度，也就是使用价值，这个物的自然属性上去解读价值。

马克思主义 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 必要且必须被抽象出来的。目前生产力制约下的实践活动，还不能足以保证人本质的实现，人依旧在各个领域当中，有着各种异化现象。致使人被人剥削、人被人压迫、资本支配劳动的关系依旧存在。但，这种关系是暂时的，是有社会历史发展阶段的。

如上文所说，当货币资本和金融资本出现后，对于财富的概念就从使用价值的占有上，变为了持有货币的多寡。也从商品拜物教发展为货币拜物教以及资本拜物教。生产的目的，变为了为了追求交换价值的增值，即G-W-G’的方式，导致了抽象货币对具体物的支配；导致了抽象劳动对具体的劳动的支配；导致了死劳动对活劳动的支配。

同时，也引发了我们对GDP、 金融危机、 特殊商品价格等等一些问题

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