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《孟子--公孙丑下》

孟子将朝王

孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”

对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”

明日，出吊于东郭氏，公孙某某：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎！”

曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”

王使人问疾，医来。

孟某某①对曰：“昔者有王某某，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于某某，我不识能至否乎。”

使数人要于某某，曰：“请必无归，而造于某某！”

不得已而之景丑氏宿焉。

景某某：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”

曰：“恶！是何某某？齐人无以仁义与王某某，岂以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于某某，故齐人莫如我敬王也。”

景某某：“否，非此之谓也。《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’固将朝也，闻王某某而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”

曰：“岂谓是与！曾子曰：‘晋、楚某某，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德， 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )。

A.“寡人”，即寡德之人，意为“在道德方面存在不足的人”，是古代诸侯王对自己的谦称。

B.“尧舜”是唐亮和虞舜的并称，远古部落联盟的首领，传说中的圣明君主。舜将首领的位置传给尧。

C.“大伦”即伦常大道，指古代统治阶级所规定的关于君臣、父子关系的行为准则。

D.“唯”和“诺”都表示应答，急时用“唯”，缓时用“诺”。“父召无诺”的意思是说“父亲召唤，子女不等答应就立即趋前”。

3.下列对文章的分析和概括，不恰当的一项是( )。

A.本文通过写孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法，孟子认为国君应该礼贤下士，谦逊待人。

B.在景子看来，礼不仅是人安身立命的关键，也是治理国家的一种手段。

C.本文的可读性强，原因在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法，且融叙事与说理为一体。

D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德，即不能“有其一以慢其二”。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）齐人无以仁义与王某某，岂以仁义为不美也？

（2）故汤之于伊尹学焉而后臣之，故不劳而王。

5.孟子为何不主动到朝廷见齐王呢？请结合文本加以分析。

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