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《兼爱》教案

【学习目标】

熟读全文，借助工具书疏通文意，掌握常见的文言词语和句式。

2.了解墨子的生平和思想，领会墨子语言浅显，论证繁复的写作风格。

【重点难点】

探究“兼相爱则治”的涵义，领会墨子语言浅显，论证繁复的写作风格。

【课时安排】2课时

一、导入。

春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯纷争，诸子百家纷纷给出社会问题的解决之道，“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔某某；墨之所至，墨翟也”由此可见在当时墨家和儒家一样都有着较大影响。

二、解题。

1.《盖某某，宋之大夫，善守御（守卫和防御战术），为节用。或曰并孔某某，或曰在其后。——《史记·孟子荀卿列传》

墨子（约公元前468---前376年），名翟，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家学派的创始人。“世之显学（与现实联系密切，引发广泛关注的学问），儒墨也。儒之所至，孔某某；墨之所至，墨翟也。”

2.墨子思想

兼爱非攻。兼爱，平等与博爱。君臣、父子、兄弟相互友爱，“爱人若爱其身”，认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是由天下人不相爱所致。

尚同尚贤。尚同即百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。

节用节葬。抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为君主、贵族都应过着清廉俭朴的生活。要求墨者也能身体力行。

天志明某某。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 之室若其室/视人身若其身，视人家若其家，视人国若其国

好处：国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。

由小到大，层层深入。

4.墨子“兼爱”与儒家“仁爱”有何不同？

[明确]入则孝，出则弟，……泛爱众而亲仁。 ——孔子

亲亲而仁民，仁民而爱物。 ——孟子

官无常贵，民无终贱。——墨子

墨子“摩顶放踵，利天下为之”。 ——孟子《尽心上》

儒家的爱，爱是以自己为中心，从天性中的情感出发，强调推己及人，从有血缘关系之人，推广到没有血缘关系的人，像石子一般投入水中，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。墨子则认为父子兄弟君臣大夫诸侯，因为不能相互利，所以不相爱，把互利作为相爱的前提。墨家讲爱人如己，无差等的爱，冲破等级的枷锁，冲破血缘的坚冰。

语言特色。

墨子的文章反复论说，他为什么这么表达？

[明确]墨子文章“意显而语质”。——刘勰在《文心雕龙·诸子》

楚王谓田鸠曰∶"墨子者，显学也。…其言多而不辩（不讲求辞令），何也?"曰∶"……墨子若辩其辞，则恐人怀其文，而忘其直，以文害用也。" ——《韩非子》

墨子的美学思想是实用至上的，这种文风和墨子学派一贯主张实用主义的思想是一致的。

文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉？老子古某某，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于某某，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。——钱某某《名山小言》

五、课后作业。

1.背诵本文，梳理本文的重点文言知识。

2.你如何看待墨子“兼爱”思想的现实意义？

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