内外兼修—遇见更好的自己
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内外兼修
做最好的自己
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励德西潞幼儿园
赵某某
一：内外兼修的含义
修身是古代君子的第一要着,外：指外表仪容、穿着打扮、言行举止等形之于外的东西；内：指人的知识内蕴、气质修养.兼修：指人的修为要内外兼顾.
内外兼修是汉语成语，意思是指人的修养从内外两个层面所进行的全面提升。“内”指内在道德修养、内涵，其需要长年累月的沉淀，不断锤炼修为心境驾驭自身才行;“外”指人表现出的行为举止、言语表情，其由内在映射在外才会形神兼备，不至空洞且虚有其表。所谓“内外兼修”即是指重视外在表现合乎礼仪的同时重视内在道德修养的提升，最终达到“表里如一”完成自身修养的全面提升。
二：内外兼修的体现—气质
一个人要想内外兼修，怎么才能展现出来？我们只有通过自身的气质。因为气质是内在的不自觉的外露,而不仅是表面功夫.如果一个人的内心是空洞的，缺乏的，丝毫没有内涵的，那这个人就穿的再华丽，打扮的再美丽也毫无气质可言。
想要提升自己的气质，除了穿着得体，大方，说话有分寸之外，还要不断的提高自己的内在，要多补充自己的知识与见识，不断地丰富自己。气质是模仿不来的，很多人都羡慕优雅大方的人，羡慕她们的举止谈吐，温文尔雅，与这样的人相处起来会给人一种很舒服的感觉。也会给人一种容易相处的感觉。
三：内外兼修—内外统一
我们在很多时候会把内和外分成两个方面，例如外在美往往被理解为 人长相穿戴的漂亮华丽，是肤浅感性的，内在美被理解人精神品质的高尚，是不可感知的、抽象的，内与外往往被人为地割裂、对立起来，我们接受的教育都是不要 以貌取人，要注重人的内心品质，中国许多谚语强调人的美重在内容。例如“鸟美在羽毛，人美在勤劳”，“花某某在外边，人美在里边”，“马的好坏不在鞍，人的美丑不在穿”。其实，我们应该从更深层次理解，内在美也就是修心，是人的理想、道德、情操、 知识等，外在美也就是修身，是人的言谈举止等。
言行举止是个人修养素质的体现
言行举止是维护自身形象的根本。待人要诚恳。在与人交谈交流时,态度一定要诚恳、热情,表现得落落大方、温文尔雅。走路姿态从容优美。 穿着衣饰符合时宜,服饰要整齐清洁。谈话平静温柔。无论是普通话、外语、方言,咬字要清晰,音量要适度。吸引人的谈话需要
动听的声音。有些谈话虽然在内容上不占优势,但说话人动人的声音却使人觉得是一种享受。
语意要准确。准确是第一位的,表达意思如不准确,就容易造成误会,如果再加上花里胡哨的表达效果,误会就更深了。
语气要文雅。有理不在声高,文雅一点反显出自信和大度。文雅能产生一种看不见的力量, 在交谈中有吸引力、凝聚力。
语调要朗洁。咕哝哝嚷的人,即使她的话语不无道理,别人也不愿听,听起来费力,得把耳朵 凑过去,多不舒服。语调明快的人,心胸一般都比较坦荡,说出的话即使不一定正确,也给人以坦诚 之感。
语感要传情。即使是说理,也要在以理服人的前提下以情动人。语言是能饱含情感的,不论 喜、怒、哀、乐,都可以机巧而完美地传达。说话是天天都要进行的事情,一张嘴它就出来了。
修心养性
欣赏一个人,始于颜某某,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品。有人光鲜亮丽却咄咄逼人，有人其貌不扬，却能心生好感。前者让人窒息，后者让人舒服。
三毛女士说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”我们在拥有丰富知识的时候，会变得优秀，因为知识给予文化的 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 、准则和道德规范，自觉地进行自我约束。要律己更要反省自己。鲁迅先生说： 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。 自己的问题如果不能自己反省，也许永远没有人会告诉你，所以我们必须：三省吾身 。
在奉献中幸福
因为信仰，所以有爱；因为有爱，所以付出；因为付出，所以快乐。所以奉献虽是一种给予，却又是一种更高层次的索取，是一种自我的满足，是一种人生的幸福。
“做最好的自己”其实是一种平和的心态。“做最好的自己”强调的是“自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比”，不断地超越自己。只要我们从每天最平凡的小事做起，即使成不了红花，也定能成为一个绿叶，在属于自己的枝杈上，婆娑起舞。
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