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开场时可以由《入殓师》《非自然死亡》引出主题

日本土葬影响

众所周知，日本是个国土面积有限的岛国，四面环海，土地资源极为有限。随着人口的不断增加，土葬墓穴用地紧张的情况越来越严重。另外，随着土葬而来的，还有卫生问题，因各种疾病而死的人，直接埋葬在土里，对周围环境的影响，也困扰了人们很长时间。

因此，除了日本统治阶层青睐火葬外，因各种疾病而死的贫民，或是无力土葬的百姓，也出于各种原因而开始接纳了火葬，使之成为了这一时代主流的葬礼。

当然，在平安时代，在特殊情况下，也会进行土葬。例如，那时候的皇后定子，在交待自己身后事时，写下歌曰：不愿烟云化，飘摇长空孤。若君思见我，草叶露如珠。逐布置土葬事宜。

从前日本的佛教寺院都会附带墓地。从寺院购买一块土地，在这块土地上立下墓石，就成了死者家族墓地。

夹白骨

日本有个习俗叫夹白骨。亲人的遗体在火化后，葬仪人员将会来通知家属，请家属装骨灰。之后便推出一个小桌子，上面是一幅完整的人体骨骼。除了胸腔骨架已经被烧成小碎块外，其他部分的骨头基本完好。桌上有四双长约40厘米的筷子，家属们男左女右，两人一组，一人用筷子夹起遗骨，传递给另一人，然后将其放入骨灰罐中。

夹骨要按照一定的顺序，首先是牙，其后是脚骨起，手骨、腰骨、背骨、肋骨、胯骨、喉结等各捡一块，头骨最后放入。必须由死者最亲的人，将头骨一点点完全夹起放入骨 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 子木鱼，见赛博佛祖

“手机墓地”：利用AR技术，在手机上实时实地投影出逝者影像（POKEMON GO???)

夏商周以血缘为主 秦朝之后社会的主要矛盾是阶级矛盾，一直不缺乏反抗，农民起义每个朝代时有发生，选官制度逐渐趋于公平(选贤举能）。将各种死刑刑罚描绘地越残酷可怖，越有利于形成一种威慑作用，抑制农民的反抗心理。

而日本多年来以血缘为主等级制度深入人心，农民起义的数量与规模远小于中国（已经变成贵族的形状了)，比惩罚起义更多的是惩罚错误行为，为了巩固统治，统治者们将死亡赋予了一种形式美（向天皇陛下效忠）让人们认为这种惩罚是正义的道德的有意义的，从而让人们更好的自愿去融入到这个秩序当中。太平洋战争时期，日本进行“国民精神总动员”号召民众参战，将自然风物与死亡进行结合并大力宣传，比如：将“神风特攻举国玉碎”（日本飞行员自杀式攻击美国航母）与樱花的飘零结合。“国民精神总动员”

死的意义往往建立在对于生的理解上。

当我们对未来或者下一代的新生抱有极大的希望，那么死亡就会被赋予一种壮烈的美感，我们愿意把这种逝去称为“牺牲”，我们愿意说“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。可如果我们对现世充满了极度的不满，期待着来世，那么死亡就会变成一种解脱。各个地区的生死观都会多多少少有着不同，比如前几年大火的“黑人抬棺”

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