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绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层

——读《袁氏当国》有感

袁世凯，应是中国近代史上最具争议的人物之一，其荣辱功过各有评说，有人说他是“独夫民贼”、“窃国大盗”，也有人认为他对中国的近代化做出贡献，是“改革派人物中的第一人”。我从前对历史不大感冒，也不熟谙历史，因此对袁世凯的了解止步于中学历史教科书上的寥寥几句，只觉他野心勃勃，为了自己的利益出卖国家的利益，还复辟帝制，实属荒唐。然而，恰巧《中国近代史纲要》一课讲到此处，我也阅读了唐德刚先生的《袁氏当国》一书，再结合课外搜集的视频和资料加深了对袁世凯的了解后，有了一些我自己对这个人和这段历史更深的感悟。

在重新认识袁世凯之后，我觉得此人终究也是一个被社会潮流所裹挟的可怜人。在他籍籍无名之时，他审时度势，抓住一切机遇展现自己的军事才能，一步一步往上爬；在他权倾朝野之际，却受人制衡，听信周围人的谗言，被权力蒙蔽了双眼，最后身败名裂，郁郁而终。书从辛亥革命后讲起，也正是在那之后发生的事件让我对袁世凯误会颇深，即宋教仁案、二十一条和复辟帝制，也是我认为最终导致了袁世凯悲剧结局的三件事。

宋教仁案是历史上至今未解的谜团，当时的许多人都将杀害宋教仁的真正幕后凶手指向袁世凯，甚至百度百科上也写道是“袁世凯派人枪杀宋教仁”，但是随着对历史文献研究的进一步深入和我个人的理解，袁世凯完全没有必要做这件事，其原因有二。一是因为袁世凯是一个爱才惜才的人，宋教仁年轻有为，他初见宋教仁之时，见宋教仁的长袍已明显被洗的褪色，手肘处也被磨得很薄了，第二次见他时便送与了他一套合身的西装，足 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 望的驱使和身边人的旁敲侧击下，这也是他最后选择的道路。然而，袁世凯复辟的帝制不同于之前的封建王朝，而是实行君主立宪制，但是当时的革命党人和民众已经完全不顾及这些有的没的，即使当时中国人尚未完全开化，民主共和的理念也已然深入人心，他们的眼中再也容不下皇帝、容不下君主，袁世凯此举是违背了历史的潮流，也完完全全失了民心，大势已去，一失足成千古恨，再回首已百年身。

一段关于《袁氏当国》的视频开场白中评论袁世凯：“在晚清几十年的政治生活当中，他真正谋取了一言兴邦，一言丧邦的巅峰地位。他结束了一个时代，也开启了一个时代。历史曾经以他为分界线。这个人物，不管是在他生前，还是在他死后，人们对他的恶毒诅咒和赞颂之词一样多。尽管每一见识过他手段的人都不得不佩服他的领袖才能和超凡魅力，但是作为政客的他，实在也不是什么道德君子。最具讽刺意味的是，对这样一位以建立不世事功而自诩的人物，后世史家却一味的以道德判词来痛贬。对他的事功好像不屑一顾，对他的败笔却是一书再书。”看到一些粗制滥造的影视剧中，袁世凯被塑造成秃头凸肚的肥蠢形象，不由叹息。虽然在最后他深陷欲望与权力难以自拔，但单纯从政治上讲，袁世凯不愧为晚清-民国巨人，从一个封建官僚到民国总统，他都应付自如。终究还是他二儿子为他写的那句诗：绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。

总而言之，历史是主观的，因为我们无法回到过去，看不到当时的纷纷扰扰，只能从纸上读到一家之言。而当初的事实究竟如何，或许会成为永远的谜题。作为后辈，我们只能尽力客观的去分析每个人物、每个事件，以史为鉴，展望未来。

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