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中华民族精神的现代转化

5.1文化与文明的区别

文化是一个民族的根本因素，一个民族区别于另外一个民族的根本标志

民族，是在同一文化传承下形成的文化共同体，不同于自然发展起来的种族，也不同于仅仅依靠政治手段来维系和发展的国族。

文化是一个民族文化身份的标记。【韩愈：“诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之”】

刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

————《易传·象传》

天文：自然界

人文：人类社会，理解为文化/文明

文化——人类活动本身，工具手段、体制、思想观念

文明——人类活动的结果

文化作为人类活动的表现：

外在——人类生产和生活的实践活动

内在——人们特定的思想意识活动

逐步形成共同的世界观，人生观——共同的语言符号、思维方式、风俗习惯、行为模式等——民族意识

民族精神孕育于民族思想意识领域的的自觉成分

民族的思想意识表现为自在的意识，自觉的意识

自在的意识——不自觉的反应[民族群体的初级意识，停留在心理抑郁，文化本能的阶段，并无达到精神上的自觉；是民族原始时期形成的心理倾向，行为习惯以集体无意识的方式得以保存下来]

自觉的意识——[民族意识的高级形态，体现思想意识的自觉性[反思性和能动性]，具有反思向度，通过该民族的语言、符号、仪式、范式等方式加以记载与概括、提炼与反思，创新与传承，并以此教化民众成员]

民族成员对其发展的一种现实问题的自觉的、能动的反映。

/

“民族精神”的界定：

（1）从内涵看：民族精神是直接寓于民族意识之中的具有高度自觉性的，即具有能动性、反思性、创造性、整体性的全民族共有的精神成果，包括共同的心理倾向、共同的价值观念、共同的思维方式、共同的行为习惯等。它是民族文化的核心所在。

（2）从形成看：民族精神的形成过程是不断培育与弘扬的自觉过程，即通过民族成员中的精神生产者用主流话语不断提炼和褒扬，以及民族成员高度认同并身体力行而铸就的。

（3）从功能看：民族精神反映本民族的气质、特征和精神风貌，是一个民族区别于其他民族的根本标志；它具有极强的感召力、凝聚力和生命力，是民族生成和发展的精神支柱；它是民族文化的核心所在柱和精神动力。

自觉——源于民族成员的主观能动性/反思作用推动，通过自觉的有意识的培养和弘扬

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体现；传承性【核心内容一脉相承】，时代性【不同时期其内涵和表现形式有所改变】

中华民族精神现代转化的时代背景

传统到现代的嬗变/转化

⑴西方近代科学知识和现代观念的输入

吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。——《孟子·滕文公上》

[以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。——天朝上国思想]

西方民族学理论的输入【用夷变夏的思维定势，以华夏文化教化四周夷的文化】

用外来文化改造中国传统：

近代开始向西方学习：林则徐，魏源‘师夷长技以制夷’《四洲志》《海国图志》用夷变夏

关键时期：洋务运动 1862京师同文馆 [西方著作翻译：江南制造局的翻译馆最负盛名]甲午战争时期，留日学生志士将大量西学带回国，日译西书。现代国家民族观念[国家主义，爱国主义，民族主义]，民族一词输入中国[不一定从日本传入中国]

/

⑵民族概念引入以及中华民族概念的形成

在中国传统文化语境中与“民族”意义相近的词有“民”、“族”、“种”、“部”、“类”、“民人”、“种人”、“民群”、“民种”、“部族”、“部人”、“族类”等。

现代意义上的“民族”，对应的英文词汇有ethnic group和nation，指民族是指人们在一定的历史发展阶段形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 12年3月是谁举办了中华民国民族大同会,并提出了”民族共同体“这一概念?()

A、黄兴

B、杨某某

C、李大钊

D、鲁迅

参考答案:A

2、在中国,对于民族概念的研究和传播贡献最大的是()。

A、康有为

B、胡适

C、梁启超

D、杨某某

参考答案:C

3、杨某某在1907年提出了“文化共同体”这一概念,其中“文化”包括特性。()

A、一体性

B、凝聚性

C、不可分割性

D、以上均有

参考答案:D

4、西周时期,只有中国和四夷之分,它们之间真正意义上的区别在于文化的差异。

参考答案:√

5、”民族聚合体“这一概念是由费孝通在1988年的《中华民族的多元一体格局》一文中提出的。()

参考答案:×

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