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《人应当坚持正义》同步习题

一、单项选择

阅读下面的文字，完成1～3题。

儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，其生命力和重要影响主要是日常应用。中华传统文化的这一特点，与西方哲学及文化________。西方从柏拉图、亚里士多德，到康德、黑格尔、海XX尔等，都热衷于构造一个能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法问题等。从孔孟、老庄，到中国的程某某、陆王等，他们即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不________，层层追问“是什么、为什么”，而只是________地告诉你“做什么、怎么做”，并且其所探寻的问题多半集中在社会人生方面，主要涉猎生活方式、人生态度、价值取向，以及个人与群体、个人与社会、个人与国家的关系等。

这种不仅讲究“学”，更看重“用”，不仅讲究“知”，更看重“行”的理念，也就是“________”的思想，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。(　　　　)《论语》中的这些论述，无不鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。这种重行动、轻言词，重实践、轻思辨的观念，使历代士大夫知识分子都不是把仁、义、礼、智、信及忠、孝、廉、悌等只是作为一种理论或学术来探讨，而是作为一种值得遵循并应该遵循的伦理规范推向社会、推向大众。其结果就是要在全社会尽可能多地培育和塑造君子人格，并以其为引导带动各阶层大兴君子文化、大倡君子之风、大行君子之道。

1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(　　)

A. 大相径庭　抽丝剥茧　直截了当　知行合一

B. 大相径庭　鞭辟入里　直言不讳　言行一致

C. 泾渭分明　抽丝剥茧　直言不讳　言行一致

D. 泾渭分明　鞭辟入里　直截了当　知行合一

A　[大相径庭：比喻相差很远或矛盾很大。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。语境说的是“中华传统文化”与“西方哲学及文化”这两者之间相差很远，所以应选用“大相径庭”。抽丝剥茧：形容分析事物极为细致，且一步一步很有层次。鞭辟入里：形容能透彻说明问题，深中要害。语境说的是“中国从孔孟，老庄，到程某某，陆王等，其学说虽然也包括对认识论，方法论和辩证法的思考”并不层层追问，所以应选用“抽丝剥茧”。直截了当：形容说话做事爽快、干脆。直言不讳：直截了当地说出来，没有丝毫顾忌。语境说的是“并不________层层追问‘是什么、为什么’，而只是________地告诉你‘做什么、怎么做’”。这里强调的是“直截了当”。知行合一：认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。言行一致：说的和做的完全一样。由“不仅讲究‘知’，更看重‘行’的理念”，可知选用“知行合一”。]

2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(　　)

A．从中国的孔孟、老庄，到程某某、陆王等，其学说即使也包括对认识论、方法论和辩证法的思考

B．中国从孔孟、老庄，到程某某、陆王等，其学说虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考

C．从中国的孔孟、老庄，到程某某、陆王等，虽然他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考

D．中国从孔孟、老庄，到程某某、陆王等，即使他们也包括对认识论、方法论和辩证法的思考

B　[画线句子的语病有：语序不当，根据语境，“中国”应放在句首；主语不当，第二个分句的主语应该是“其学说”；关联词错误，“虽然”表示既成事实，“即使”表假设。应将“即使”改为“虽然”。]

3．根据语境，下列各句不适合填入括号内的一项是(　　)

A．“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于某某，就有道而正焉，可谓好学也已。”

B．“君子欲讷于某某而敏于行。”

C．“君子耻其言而过其行。”

D．“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

D　[D项，是指智者讲究说话的时机，该说就说，不该说就不说。其他三项都强调“知行合一”的“实用理性”精神，恰当。]

二、课内鉴赏

5．通读全文，概括这篇文章的主要内容。

【答案】本文选自《柏拉图对话录》，主要讲述在苏格拉底入狱之后，他的朋友格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，层层设问，一步步铺垫，阐述自己的道德信念，把格黎东带人自己的逻辑轨道，说服格黎东放弃了劝说自己越狱的建议。

【详解】本题考查学生分析概况文章主要内容的能力。

本文选自《柏拉图对话录》，背景为：公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。本文叙述的是判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，抛出了“正道”“道义”“道理”“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念，层层铺垫，步步设问，深入浅出地阐述了自己唯正义是从的道德信念，说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。

6．苏格拉底提出的“正道”“道理”“道义”的内涵是什么？

【答案】是真理，是正义。

【详解】本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。

苏格拉底说服朋友格黎东放弃劝说自己越狱的努力，提出了“正道”“道理”“道义”“正当”等理念。如：“你对我的关怀如果合乎正道，我就听从，否则，难以从命。我一贯遵守的原则是听从道理。”“从事体育锻炼并且以此为业的人若听从众人的建议，不听从内行人的建议会使身体受损，正义和不正义，丑和美，好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损。”“听从外行的意见会毁掉我们的身体不能活，而为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了也不能活，它比身体还要贵重。因此我们只能听从真理本身。众人是有权置我们于死命的。”可见，苏格拉底提出的这些理念，实质是真理，是正义。正如他所提出的观点“我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事，做了就是既不好又不美，邪恶、可耻的。我们根本不能做不正当的事，也不能以坏报坏。人应当坚持正义，因此我不能照你的建议去做。”

7．《人应当坚持正义》中，苏格拉底的提问给我们哪些启示？

【答案】（1）如果可能，试着去理解一种见解或看法的根本基础，并在以后的问题中遵循这些基础有可能产生的含义。（比如，“你的信念依据是什么？你能更好地解释自己的思想，让我更好地理解你的观点吗？”）

（2）一种思想只有和其他思想共同形成一个网络时，它才能完整地存在。因此，应该把所有的主张都当作引发更多思考的联结点，寻找它们之间的联系。（比如，“如果你所说的属实，那X和Y不也如此吗？”）

（3）所有的思想需要进一步完善。（比如，“你能详细说明你所说的话，让我更好地理解吗？”）

（4）所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出问题时，也不要忘了它们会引发的其他问题。（比如，“要回答这个复杂问题，还需要回答哪些相关问题？”）

【详解】本题考查个性化解读文本内容的能力。

本题题干要求“苏格拉底的提问”“给我们的启示”，那么本题可以转换为“苏格拉底的提问艺术有哪些特点，我们从中可以得到什么样的教益？”我们在通读《人应当坚持正义》后发现，苏格拉底的提问是在不断引导格黎东一步步走入自己的观点之中。苏格拉底的提问总是在用“更好地”“还需要”“如果……”一类的词语，引导格黎东去回答自己的提问，从而让格黎东认同自己的观点。我们从中得到的启示要想让别人认同自己的观点，要巧妙地设置问题，循循善诱，引导对方不断完善自己的回答，从而不断走入自己的观点之中。

8．苏格拉底在这场提问中先后提出了哪些观点？

【答案】（1）你对我的关怀如果合乎正道，我就听从，否则，难以从命。我一贯遵守的原则是听从道理。

（2）从事体育锻炼并且以此为业的人若听从众人的建议，不听从内行人的建议会使身体受损，正义和不正义，丑和美，好和坏的事情若不听从内行的建议会使为道义所改善、为不义所毁灭的部分受损。

（3）听从外行的意见会毁掉我们的身体不能活，而为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了也不能活，它比身体还要贵重。因此我们只能听从真理本身。众人是有权置我们于死命的。

（4）人最重要的不是活着，而是活得好，活得体面、正派。

（5）你向我提出的建议实际是众人的考虑，我们受道理约束，做事要看是否正当。

（6）我们在任何情况下都不能容许故意做不正当的事，做了就是既不好又不美，邪恶、可耻的。我们根本不能做不正当的事，也不能以坏报坏。人应当坚持正义，因此我不能照你的建议去做。

【详解】本题考查学生理解文章的主要内容、筛选整合文中信息的能力。

课文《人应当坚持正义》写的是苏格拉底在雅典法庭判处他死刑之后，他的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑，他针对格黎东的建议，一步步地说服格黎东放弃劝说自己越狱的努力。文章中记录了苏格拉底先后提出了一系列的观点包括“正道”“道义”“道理”"“正当”等一系列他所坚守的“正义”理念。按要求在文中筛选即可。

三、现代文某某

阅读下面的文章，完成下面小题。

苏格拉底之死

柏拉图

说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边，他的妻子也来了，克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，11人陪审团的随从走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友，我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊！自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣！但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀！我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。”

苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自已。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。”

克利托不再说什么，他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去，过了很长时间他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说：“好吧，朋友，关于这类事情你一定知道得很多，我该怎么做呢？”那人说：“没别的，你只须将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。”

这时，他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人，就像他平时习惯的那样，他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵？”“苏格拉底，我准备的毒药刚够一个人喝的。”“我明白了，”苏格拉底说，“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边，带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前，我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪，但当亲眼看着他把毒药喝下去时，我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头，独自哭着；我不是为他而哭泣。我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣，克利托在我之前就已站起身走开了，因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来，这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人！我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿他说感到双腿非常沉重，于是脸XX躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚。问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭某某。苏格拉底说——这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗？”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭某某时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。

一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。

9．
同样是“哭”，苏格拉底对学生和朋友的“哭”提出批评，对监守的哭却进行表扬，为什么？

10．本文有不少的细节描写，十分精彩，找出几例，分析它们的作用。

11．苏格拉底拒绝逃亡，从容赴死，有怎样的意义？谈谈你的认识。

【答案】

9．这是因为，在“我们”（苏格拉底的学生）的眼泪里，苏格拉底看到的主要是情感的力量，是人对肉体的本能留恋，他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡。而在监守的哭声中，苏格拉底听到的主要是理性和公正的力量，他赢得了监守对公正原则的认同。

10．细节描写是本文的一大特色，无论是他服药时的细节描写，还是服药后狱吏对他检查的细节，都详细而具体，读之如在眼前。这些细节描写，表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的豪气和感人力量。

11．苏格拉底之死，具有如下意义：

（1）苏格拉底之死是他的“美德即知识”观念的最高体现，他用生命对真善和高尚做了最好的论证。

（2）他的死是对法律和正义的最高维护。

（3）苏格拉底的死向世人证实：用暴力和杀戮来控制人类的正义和言论是无效和无力的。

（4）以不屈服、选择死亡的行为成为历史上第一个为言论自由而献身的殉道者。

【分析】

9．本题考查对文本的主要观点的理解和探究能力。

苏格拉底斥责我们的哭泣“没有道理”，“这等荒谬”，而对于监守，苏格拉底的评价是“他是个最好的人，他这会儿为我痛哭流泪，多可贵啊”。这是因为，在我们的眼泪里，苏格拉底看到的主要是情感的力量，世人对于肉体生命的本能留恋，他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡。而在监守的哭声中，苏格拉底听到的主要是理性和公正的力量，他赢得了监守对公正原则的认同。面对死亡，他一如既往的保持着他的尊严高贵与勇敢，没有愤世嫉俗的怒吼和幽怨，更没有自怜自艾的倾诉与悲鸣，苏格拉底以哲学家的博大胸怀和深邃理性，坦然的面对自己的厄运。

10．本题考查对文本中的表现手法的分析能力。

依据原文“苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖”可知，“十 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 次，苏格拉底在雅典市场上闲逛，他看到那些琳琅满目的货摊后惊叹道：“这里有多少我用不着的东西呵!”

一次，钱钟书访问美国国会图书馆，主管者引导其参观藏书库，显得很得意。当问及钱钟书的感想时，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”

（1）苏格拉底要表达的观点是：

（2）钱钟书要表达的观点是：

【答案】（1）一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。

（2）书永远读不完，只有善于选择，精心研究，方能有所成就。【详解】试题分析：第一个故事中，集市上的货摊“琳琅满目”，可以说物品非常丰富，这些物品无疑能够使人的生活更舒适，但苏格拉底却说“我用不着”，再联系苏格拉底的思想，可以归纳出，苏格拉底的观点是重精神轻物质之类的。第二个故事中，图书馆的书非常之多，一般人的表现应该是惊叹，而钱钟书却说“那么多我所不要看的书”，再联系钱钟书治学经历，考生可以想到“术业有专攻”之类的思想，由此可以归纳出读书要有所选择之类的观点。

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