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《活着》读后感

你怎么看待《活着》，就是怎么看待中国人。日本作家太宰治说，生而为人，我很抱歉。莎士比亚说生存还是毁灭，这是个问题。而中国作家余华告诉你，生命的意义就是承受。如果你读懂了活着，你就读懂了中国人的苦难事。

贯穿全文，也许你会发现一种惊人的巧合，福贵一家似乎赶上了中国近 60 年间所有的变故，每一次变故都刚好用一个至亲的牺牲来结束，内战、土改、特殊时期……但其实这样的巧合不是作者要刻意渲染苦难的折磨，而是将中国人民这六十年间所承受的所有挫折都浓缩到了福贵一家人身上。福贵一家人，其实就是中国人。而福贵一家发生的苦难就是中国人民的苦难。有人说富贵输掉家产，就是作者有意的操纵，实际上输掉家产代表着社会资源的洗牌。从福贵赌博把自家家产全输给了龙二开始，作者就在隐喻一部分守旧的坐吃山空的中国人，因为自己的不上进，在遇到了变故的时候才发现原来自己一直在吃祖宗的剩饭。即便是福贵没有被龙二做局，也会有龙三龙四惦记这些游手好闲的少爷的家产。在电影版里有一处细节巧妙地讲出了这一点。在龙二带着保人们上门兑现赌约的时候，他掏出来了一张叠了又叠，不知揣了多久，都已经皱了的契约。这说明龙二惦记福贵的家产已经不是一天两天了。而这就是当时社会中遗老遗少们注定的命运。他们的守旧和吃老本注定是要被新力量替代的，他们的老本注定面对社会的洗牌，福贵和龙二分别代表了旧社会中的两股力量，一个是坐吃山空的遗老遗少，一个是混聚在下九流讨生活的真穷人。而社会资源的洗牌让下九流人群集体高潮。富贵去跟龙二借钱的时候，龙二忍不住的快感留在脸上，他拍了拍柱子说，“富贵，你家这院房真好，冬暖夏凉真他娘的货真价实。”“他娘的”就是龙二跟富贵如今身份对调的时候，底层穷人的梦幻成为现实最大的快乐。

有庆的死代表历史中一部分人的牺牲。有庆去学校献血的事件，因为要弱化干群矛盾，献血事件在电影里被改编为区长的车撞倒墙，导致有幸被压死，变成了一次意外事故。但有所保留的是，福贵发现导致有幸死亡的领导是曾经的战友春生，这里指代的历史中一部分人的牺牲这其实跟春生领导身份无关。有关的是福贵发现牺牲对象是春生这个关系，因为福贵发现连某某说法都不能讨了。所以有庆代表的一部分人的牺牲本质为的是历史的推进。但春生并不是罪人。凤霞砸了春生的汽车，春生骂司机，司机说这车你还做不做了？春生怒喊“我不做了！”可以看出来，春生并不是自私自利的权贵，他本人因为这次意外也意识到了或者汽车的轮子转得太快，或者方向失误，这里不做过多讨论，而这一幕的含义可想而知。

父子矛盾的化解代表中国人民的团结。福贵因为有庆给姐姐报仇，在公社食堂扣了人家孩子一头和满了辣油的面，富贵为了公社团结，当众打骂友庆。在得知有庆是因为心疼姐姐才打架报复的时候，有庆生气，两人陷入冷战。这时候家珍的做法就很有智慧。他知道富贵当爹的要面子，儿子受委屈了更要面子。所以制造机会让有庆去作弄富贵给他的茶水里倒醋、倒辣油，呛的富贵喷了满皮影的醋水，两个人顺其自然地下了台阶。

这虽然是个小事件，但确实可以看到关于历史经验的表达。大家都要承受生活的苦难，但内部团结永远是最重要的，家的团结永远是最重要的。所以在此过程中，人与人之间的矛盾也就不重要了，至少他不能破坏了现有的劳动果实。可以说，承受苦难的习惯并不是余华要批判的东西，而是他想要表达的崇高。因为苦难中国人民才越来越强大。因为敢于承受，中国人民才能从旧社会走进新时代。所以承受苦难无疑是高尚的。很多人愤怒于福贵的苟活，但没有发现福贵尽管苟活一辈子，但仍然是有力量的形象。周国平曾说过一句话 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 生到春生被定性为走私派以后，还是会期望春生能勇敢地活下去。

家珍身上所体现的所有特质，都是中国女性与生俱来的善良持家的智慧，还有奉献的精神。所以它所代表的绝不是一个苦命的女人这么简单，因为承受也是承奇书里写：“一个人命再薄，只要想活着，它怎么也死不了。”这句话一定会有不同色彩的解读。我认为这恰恰也是一面镜子。在积极的人心里，这是信念，在阴暗的人心里，这是一种苟且。活着它照见的是生活本身是历史本色，也是你自己面对苦难时的态度。而富贵面对生活的态度是隐忍的，是承受的，因为这样在过程中的失去和牺牲才是有价值的。这是富贵的态度，也是老一辈中国人的态度。也正因如此，中国人才能在苦难中生生不息。

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