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《书愤》中的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句，慨叹世事艰难，追述了作者年轻时收复失地的雄心壮志。

《书愤》中，诗的开头“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句回忆过去，塑造了诗人早年的形象。

《书愤》中， “早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句塑造了一个雄心勃勃，豪情满怀，以为驱逐侵略者，收复失地，指日可待的早年的自我形象。

《书愤》中的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句，是理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金某某，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复中原愿望无法实现。

《书愤》中的“早岁那知世事艰，中原北望气如山”两句，指的是青壮年时期少不更事，根本不知道收复中原这件事竟是这样艰难。

《书愤》中，陆游把自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤。

《书愤》中，颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全某某，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。

《书愤》中，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句将诗人的恢复之志具体化。

《书愤》中，“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句写诗人徒自抒发蹉跎岁月，壮志未遂而鬓发先斑的感慨。

陆某某《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

《书愤》中，颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”两句妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。

《书愤》记述两次抗金胜仗的句子“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

《书愤》中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面，形象飞动、画面壮阔的诗句是“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

所谓“列锦”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，表达情感的一种修辞手法。例如马致远的《天净沙》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，壮岁已逝，志未酬而鬓先斑，这在赤心为国的诗人是日夜为之痛心疾首的。

《书愤》中表达作者对诸葛亮的仰慕之情的诗句是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”

借古人自况来表达自己的某种志向的表现手法叫用典明志。《书愤》中用典明志的诗句是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。

《书愤》同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩；陆游《书愤》中的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”注重他的精神品格。

《书愤》中,“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”两句诗人以诸葛亮自况，以此自勉，表明他敬仰诸葛亮、渴望建功立业，至死也不会放弃恢复中原之志。

《书愤》中,以武侯某某，表明自己鞠躬尽瘁，收复失地的句子是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。

《书愤》中,“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”感叹句即抒发了因奸臣当道，壮士他国无门而主生的难言的悲哀。

《书愤》中,“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”是用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古某某，褒贬分明。

《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”两句以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。

《书愤》中，亦用典明志。诸葛坚持北伐，虽“出师一表真名世”，但终归名满天宇，“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效仿诸葛亮，施展抱负。

《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”两句抒发了诗人壮志难酬、老迈年高的感叹和对投降派的强烈愤慨。

《书愤》中，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”两句是诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人，表明自己恢复中原之志亦将“名世”。

《书愤》中，对比手法的运用成功，富有表现力，如“塞上长城空自许”之理想与“早岁那知世事艰”之现实对比。

《书愤》中，诗人之“愤”有四：所愤之一乃“早岁那知世事艰”（愤报国无门）； 所愤之二乃“塞上长城空自许”（愤壮志难酬）；所愤之三乃“镜中衰鬓已先斑” （愤年华空老）；所愤之四乃“千载谁堪伯仲间” （愤无人领军）。

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