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我在看这本书的时候一直有一个很有趣的想法，安藤一定是个处女座，后来在网上查阅，这位追求完美、意志力坚定的建筑大师果然出生于1941年的9月13日。之所以在这里为他贴上“处女座”这个颇具流行性的标签，是为了让我们能够更加贴近他，使得安藤忠雄站在神坛上的似乎遥不可及的大师形象变得更加平易近人一些，而如果你细细品读这本书也能够感受到一个虽然严谨固执，却又同样可爱亲切的安藤的形象。他一点也不做作或是高高在上，他是一个很有品德和意志力的普通人。

　　近代日本建筑大师频出，单是普利策奖获得者就有7位，安藤忠雄是第三个，也是经历相当特殊的一个。作为是当今最为活跃、最具影响力的世界建筑大师之一。他的建筑屹立在巴黎联合国教科文组织总部；他神性的空间语言是普利策美术馆等艺术殿堂的鲜明标志；他近一百五十项国际著名的建筑作品，于简洁的形态中蕴含深厚的东方文化意蕴，被赞誉为“当代伟大的空间书写家”。但这本书却不是在讲他设计的理论和成就的辉煌，而安腾似乎也并不是太在乎这些赞誉。他在书中细细密密地用散文的形式一点一滴的记录他个人的经历和心路历程：他为什么踏入建筑的领域，他在学习的过程中所经历的挫折与成长，他如何一步一步的遵从自己的内心设计理想建筑，他在过程中的挣扎 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 而简洁地给出了自己的回答。

　　曾是一名拳击手的作者，其行为方式和思想却没借助太多外力，他以血肉之躯和自我的真性情一心扑在工作上，为之东奔西走，以自己与生俱来的男儿魂忠实于本能地行动，像个以血肉搏击的工作狂人。

　　自打他决定“要成为一名建筑家”，外界的困难便没阻碍过他。他拿来大学建筑系的教科书，用一年学完别人四年要学的内容。那自学的模样在我眼前栩栩如生，我也算自学成才，态度却远逊于他这魔鬼般的急迫。

　　诸如“放大自我再消灭自我，以至个体的普遍”一类的教条在他面前有如“马耳东风”。正是对自我的执着，才把他与安藤忠雄这个名字紧紧系在了一起。画家向内追寻，而建筑家安藤忠雄突破身体的界限，将视线转向外界，他直面混乱的日本，为重建其架构奉献出自己的时间、空间、创造力和行动力。那毫不吝啬的动力源泉究竟来自何处？是否来自对肩负日本未来的孩子们的爱和希望？

　　安藤真心实意地爱着有才华的人，并对他们的才华报以谦逊的态度。他汲取亲朋好友的才华，让外力脱胎换骨，成为自身的智慧。三·一一大地震后，他为国担忧，但仍相信未来和人性。他着力将大自然的观念嵌入孩子们的教育中，其贡献已超越了寻常的建筑家。若将画家的精神境界喻为小乘佛教，则安藤已经达到了大乘。

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