高二语文期中模拟卷2（原某某）
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高二语文期中模拟卷（二）
一、现代文某某（26分）
（一）现代文某某I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
世界已经习惯于从民族国家的角度出发思考问题。这是欧洲主导时代遗留下来的重大成果之一。一系列基于民族认同、以民族为行为主体的主权国家建立起来；没有建立民族国家的民族急切渴望步入这一行列。作为国际体系的最主要的单位和行为体，民族国家获得了广泛的认同。中国只是在19 世纪末由于实力的差距不得不加入由西方霸权主导的世界体系，因而才被迫成为一个民族国家。此后的 100 多年来，中国一直将自己描述为民族国家而非文明国家，尽管其首要的身份和主要特征明显如此。现在，中国的身份同时具有民族国家和文明国家的双重属性。从历史和建构的角度来看，中国无疑是一个文明国家；而作为积贫积弱的后果，它又被迫成为一个民族国家。或者，正如白鲁恂凭借敏锐的观察力所得出的结论一样：“中国是一个伪装成民族国家的文明帝国。”然而，未来这两种身份将如何演进、互动乃至冲突，至今仍无定论。（1A）
中国学者金某某说：“（中国）存在的唯一模式就是从历史中重生；除了从历史传统中寻求启迪和力量之外，在中国文化中找不到任何一种可以令中国人接受的机制与现实抗争。”（1B）中国学者XX写道：“中国就是一部活生生的历史。几乎今天发生的每件事情都与历史密切相连，如果没有历史背景，我们就无法解释它。不仅仅是学者，公务员、企业家和老百姓都有着强烈的历史感……而不管受教育程度如何，他们都活在历史中，承载着历史，为历史代言。”杜维明评论道：“当接受过正规教育的中国人谈论杜甫的诗歌、司马迁的《史记》、孔子的《论语》时，他们言谈中透露的是中国传统文化的深层积淀（1C）……人们将杜甫、司马迁、儒家学说与现实生活融合在了一起，表明传统思想将永远存在于中国的历史长河中。”
文明国家这一概念对于中国而言至关重要。其不仅是理解中国的基础，更是在很多不同的方面对中国产生了深远的影响。首先，中国的身份认同基本上就是从文化因素，如语言、家庭规范、社会关系结构等衍生而来的，而非近代民族国家的产物。其次，文明的统一性是中国政治毋庸置疑的第一要务。第三，维护、保持这种文明的统一性，被视为国家的神圣职责，因此国家被赋予了远超传统民族国家的权威和合法性。第四，尽管鲜为人知，但中国作为一个大陆性的文明国家，接受了并且需要一种基于地区多样性的多元化。第五，文明国家这一特征对中国的影响绝非仅限于近现代，而是至少有两千年之久。这的确令人称奇。历史一直在对当下产生重要的影响，成为当下行事的指XX标尺。“文明”一词通常情况下指的就是遥远、间接的影响和消极、被动的存在。然而，在中国，历史和文明均是鲜活地持续至今：中华文明这一理念，并非一个静止的、毫无生气的客观存在，而是一个鲜活的、动态的有机体，为中国人界定国家和自我认知提供了最主要的认同与认知背景。（1D）
摘自英国马丁·雅克《大国雄心——一个永不褪色的大国梦》
材料二
作为一个文明型国家，一个五千年绵延不断的文明本身就是人类历史上一份最伟大的物质和非物质文化遗产，我们对此要心怀敬意。中华文明是世界上唯一活着的古老文明，虽然古老，但至今根深叶茂，生机勃勃。它今天所展现出来的一切，绝对不是简陋的西方话语所说的所谓“先进”和“落后”、“民主”和“专制”、“高某某”和“低人权”这种过分简约的概念可以概括的。（2B）中华文明的内涵要比这些概念远为丰富。凡是能够持续数千年而不断的存在，一定有其独特的地方，乃至伟大的智慧，我们切忌简单地拿西方所谓现代性的标准来随意否定自己的文明，而是要像对待一切珍贵的物质和非物质文化遗产那样，认真地呵护，理性地分析，看看它已经给我们带来了多少成就与辉煌，看看它还能给中国和世界带来什么特殊的意义。其中很多内容可以通过继承发扬和推陈出新而成为我们超XX方模式的最大精神和智力资源。
“文明型国家”既是一个国家，又是“百国之和”。作为一个国家，它有世界上最难得的民族凝聚力和宏观整合力；作为“百国之和”，它有世界上最罕见的内部差异性和复杂性。在中国模式的引导下，中国“文明型国家”的人口、土地、历史、文化四大“超级因素”构成了中国崛起的最大优势：中国有世界最充沛的人力资源和全球最大的消费市场，有其他国家难以比拟的地缘优势，有自己悠久的历史传承和独立的思想体系，有取之不尽、用之不竭的文化资源。
反之，如果中国放弃中国模式，转而照搬西方模式，中国自己“文明型国家”的优势恐怕就会消失得无踪无影，中国“文明型国家”的最大优势也可能会变成自己的最大劣势。
正是在这个意义上，我们可以更加充分地意识到中国崛起对中国自身，对整个人类，对整个世界的伟大意义。
摘自张某某《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》
1.识别命题人的设误手段与陷阱
命题人设误手段与陷阱一览表
2.善抓选项敏感词语
选项中的敏感词语
易设陷阱
范围词
全、都、一些、部分等
以偏概全
程度词
必须、一定，非常、十分，更、极其，比较等
武断绝对
频率词
通常、总是、有时、偶尔等
以偏概全、武断绝对
时态词
已经、将、曾经、过去、现在、目前、尚等
混淆时态
指代词
之、其、此、这、它、那等
偷换概念、张冠李戴、以偏概全
是非词
必定、的确、有、无、是、无非等
混淆是非
关联词
因为……所以、因此、可见
因果混乱
如果……那么(就)、假如……则
曲解文意
关联词
只要……就、只有……才
混淆充分条件与必要条件
不仅……而且……、既……又……、虽然……但是……
把并列关系、递进关系转为其他关系
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A. 白鲁恂认为中国是一个伪装成“民族国家”的文明帝国；但两种属性未来如何演化，尚未形成定论。
B. 金某某认为中国的发展要从历史中去寻找方法智慧解决现实问题，也只有这样才能被中国人所接受。
C. 杜维明认为中国的知识分子在谈论现实时常会联系文学、史学等经典，这体现了中国传统文化的深层积淀。
D. 发展的、动态有机的中华文明为中国人的自我认知与国家界定，提供了最主要的认同与认知背景。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 历史对今天存在着巨大影响，中国人行事，总愿意从历史经验找到方法与理论依据。
B. 中华文明有其悠久历史与深厚的底蕴，不能够用现代西方社会的话语概念来解释。
C. “百国之和”，是指无数个的小国家，不断竞争、冲突、融合成为一个统一的大国。
D. 坚持现有发展模式，有利于我们建设强大的国家，从而更好地体现文明型国家的优势。
3. 北大迎XX上，来自东北的小张向大家介绍自己：我18岁了，我是满族人，我也是炎黄子孙与龙的传人。小张的自我介绍，是如何体现作为“百国之和”的文明型国家国民的身份认知的？请结合材料，谈谈你的理解。（4分）
①小张的第一重身份是满族人，这是他的民族身份，体现了多民族国家的内部差异性。
②小张的第二重身份是炎黄子孙、龙的传人，这是他的文化名片，这是基于文化传统、文化背景的身份认知，这体现了我们国家的民族凝聚力和宏观整合力。
③小张的自我介绍是对自己的身份的自我认知，体现了他的身份认同与责任意识——多民族国家普通国民对文明统一性的维护。（）
（二）现代文某某II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
私塾先生
唐某某
先前，桑某某唐氏祠堂里有一私塾。私塾先生为村里老学究，长须飘飘，一步三摇，才学渊博。祠堂高大深邃，每日里书声琅琅，给田园平添几分雅趣。
老学究年逾六甸，面容慈祥，执一铁尺教鞭，“四书五经”堆砌台前，自有几分威仪。而学生中桀骜不驯者有之，顽钝不化者有之，学究大伤脑筋，每言“人之初，性本善……养不教，父之过，教不严，师之惰”，一脸惋叹状。冷不丁，恍见私塾门口有人驻足，搁书去看，空无一人。天井中几条小鱼儿于清澈见底浅水里钻来钻去。老学究便踱回去，继续授课，未几，又有了那种感觉，复去察看，直到祠外，见空旷田园有一牧童在牧牛。
“子在川上曰，逝者如斯夫！”老学究动了愁思，叹息着入祠。
一日，天色阴晦。有人咣当一声将门撞开，身未见声先至：“夫子，土匪来了，土匪来了！”急呼阵阵。老学究定睛一看，竟是那未及弱冠的牧童。老学究慌了，倒是牧童不怕：“莫某某莫某某，土匪还在河对面哩，我再去缠一缠……”一溜烟就跑出祠堂。
土匪拥进桑某某，村人早就躲进山里了。土匪洗劫村子，没见值钱东西，骂骂咧咧，走了。
一日，私塾放学后，老学究一个人踱着步走出祠堂，见不远处草坡上那牧童咬着草根心不在焉地牧牛，他径直走上前去：“娃，你随我来，给你一样东西。”老学究柔声说。牧童忐忑地随老学究进了祠堂。老学究掩上门，掏出书“孺子可教也。往后，你就不用偷偷摸摸听课了。”
“先生！”牧童跪下了。
牧童唐某某做了老学究的关门弟子。
一晃几年过去，学童又换了一轮，老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动。在族人会上，他道出告老的念头，族人请问谁可接任，老学究手指一旁肃立的唐某某：“他可担当矣。”众人讶然。一试之下，果然不负众望。
唐某某做梦也不曾想到，年纪轻轻就做了私塾先生，自感责任重大，不敢误人子弟，授业之余，勤学苦练。置身清风涤荡一净的祠堂，思及牧牛求学经历，恍然若梦。
就在这一年，年轻的私塾先生又遭遇了咄咄怪事。秋凉一日，唐某某正教习《三字经》这篇启蒙圣文，耳闻祠外沓沓之声，不经意地透过木窗朝外一觑，顿时大惊失色：一队扛枪的队伍正沿着石板路朝这边来了。少顷，他冷静下来，他想自己可以从后门逃过，可这些十岁以下的学童怎么办？乱糟槽一跑，还不叫乱枪打死？想到此，他极力压抑声音，对学童们说：“现在土匪来了，你们听先生的话，不要交头接耳，只管看书，不许走动。”学童们一听土匪来了，吓得呜呜直哭，但见唐某某镇静，也陆续安静下来。
几个扛枪的已进了祠堂。唐某某迎上去，见他们东张西望，就索性说：“长官行行好吧，这里只有学生，没值钱东西。”“嗬，还是个私塾嘛。”扛枪的就想往里走。唐某某瞪圆眼睛，大步上前拦阻：“贼有贼路，匪有匪道，你们不能欺负孩子！”
正在此时，祠外传来一个威严的声音：“吵什么！”落音处，又一伙扛枪的拥着一挎驳壳枪头领模样的大汉进来了。
唐某某心一横，想先求求情，万一不行就豁出命去，他于是请求头领手下留情，那头领不待他说完，笑了：“先生你误会了，我们是工农红军。”
“你们就是红军？”唐某某听说过红军“打土豪、分田地”的事，暗暗松了一口气。
“我们想借贵地开个会，行吗？”
“行的，当然行的。”唐某某喜出望外。
这队红军对地方果无骚扰，就在祠里开会休息。大约开了半天会，就生火做饭。那红军长官好歹要唐某某和他们吃一顿饭，说：“你是先生，知书达礼，我张某某是粗人，就是吃了不识字的亏呀。”
这话唐某某很受用。
临走时，红军走下祠堂台阶，又踅回来，重重地说：“我张某某看你是个好先生，以后有机会，我张某某保你上省城，做个官怎样？当然喽，我张某某这条命那时还在才行哇……”说完，他大笑远去。
目送远去的红军队伍，唐某某疑是梦幻，泪湿长衫。
十数年后，县里转来省城信函，正是那张某某，邀唐某某去省城发展。其时桑某某也是沧海桑田，祠堂里的私塾已被政府兴办的公立小学取代，唐某某便是小学唯一的教师。唐某某拿着张某某的信很是为难：去吧，当时公立小学师资奇缺，他实在不忍心弃下那些学生不管；不去吧，不但拂了张某某的美意，而且也错失了良机。
后来唐某某依旧那件长衫，在祠堂里进出，把那些前尘旧事的惆怅，付于抑扬顿挫的吟诵之中了。
（有删改）
4. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A. 牧童唐某某非常好学，经常偷偷摸摸在私塾外面听课，老学究也发现了这一点。
B. 老学究收唐某某做了关门弟子，是为了报答唐某某的救命之恩：土匪到来前，唐某某不但跑到祠堂给他报信，而后“再去缠一缠”土匪。
C. 虽然小说对张某某着墨不多，但是透过他的言行，读者可以看到一个威严直爽、爱护百姓、尊重人才、重诺守信的红军指挥官形象。
D. 唐某某接到张某某的信，很为难，但是他最终谢绝张某某去省城发展的邀请，继续留在祠堂教书。
5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A. 小说标题《私塾先生》一语双关，既指先前的老学究，又指后来的唐某某。两人虽然时代不同，年龄迥异，但都不失为合格的“先生”。
B. “老学究须发皆白，一堆雪似的在祠堂蠕动”运用比喻手法写出了老学究年龄之大，“蠕动”一词写出了老学究的老迈之态。
C. “清风涤荡一净的祠堂”既指祠堂干净整洁，也指私塾先生唐某某品德高尚，心灵明净。
D. “目送远去的红军队伍，唐某某疑是梦幻，泪湿长衫”明写唐某某，暗写红军，借写唐某某的肖像描写，衬托出红军是真正的人民军队。
6. 小说中的唐某某有哪些突出的性格特点？请简要分析。（4分）
（1）聪明好学，机智勇敢。放牛之余偷听上课，最终学有所成；土匪来了给村人报信后，自己“再去缠一缠”土匪。（2）责任心强，勇于担当。做了私塾先生自感责任重大，勤学苦练；自己豁出命去也要保护学生。（3）忠于职守，甘于淡泊。不忍心弃下学生不管，谢绝张某某去省城发展的邀请。
7. 小说中两次写到“土匪”来到桑某某，有何作用？请简要分析。（6分）
分析局部句段作用题，要注意：
(1)把握句段的三个特点
①内容特点：看它写了什么内容，表达了什么感情，甚至表现了怎样的主旨。
②位置特点：看它是在文章的开头、中间还是结尾，与上文或下文有着怎样的关联；如是句子，则要看其在段落中的位置。
③表达特点：看它表达上有无什么特点，如使用了排比、对偶手法等。
(2)立足三个答题角度
①内容、主题
内容角度就是要考虑该内容在人物、情节、环境等方面的作用。主题角度可考虑对主题有强化、深化、突出、揭示等作用。
②结构、思路
结构角度可考虑总领全文、设置悬念、做铺垫、照应、过渡、总结上文等作用，还可以考虑与标题的关系(如点题)。思路角度可考虑暗示、揭示了什么样的主题等作用。
③表达效果
a.句段所使用的表现手法、构思写法及其表达效果，如使用了反问、对比等手法，则要答出表达效果。不是所有的句段都有表达上的特点，这一点应视具体句段而定。
b.读者情感(心理)。从这个角度可考虑加深印象、激发情感、产生共鸣、深受启发、发人深思、催人想象、回味不尽、想象无穷等作用。
①第一次是真土匪，洗劫了村子，骂骂咧咧；第二处是被误认为“土匪”的工农红军，秋毫无犯，待人礼貌。两者形成了鲜明对比，令人印象深刻。
②突出了红军纪律严明、爱护百姓的光辉形象，也从塑造了唐某某的形象。唐某某与土匪周旋，又豁出命保护学生表现出他的勇敢无畏。
③两次事件相互照应，推动了小说情节发展，如前一次唐某某在土匪来时的表现也为下文老先生收他为关门弟子做了铺垫，而第二次红军来时唐某某的表现也为下文省城来信邀请做了铺垫
深化了小说主题。颂扬了在动乱时代的小村中默默奉献，保护并教育孩子们的私塾先生。
二、古代诗文某某（34分）
（一）文言文某某（本题共4小题，17分）
阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）
子张某某：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何某某，尔所谓达者？”子张某某：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑。在邦必闻，在家必闻。” （节选《论语》）
（二）
孟子见齐宣王某某：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”王某某：“吾何以识其不才而舍之?”曰：“国君XX，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与?左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰国人杀之也。如此，然后可以为民父母。”
齐人将取燕，诸侯谋救之。宣王某某：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之?”孟子对曰：“臣闻以七十里为政于天下者，汤某某。未闻以千里畏人者也。书曰：‘汤某某，自葛①始。’天下信之，东面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦。书曰：‘后来其苏。’今燕虐其民。王往而征之，民以为将拯已于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也。天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，谋于燕某某，置君而后去之，则犹可及止也。” （节选《孟子·梁惠王下》）
（注）①葛：远古时期的部落名。②旄倪：指被俘虏的老人和幼儿。
（三）
老聃死，秦某某①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲③哭而哭者。是遁天倍④情，忘其所受⑤，古某某之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古某某是帝之县解⑦。” （《庄子 养生主》）
[注]①秦某某：人名，姓秦某某，老聃朋友。②其人：指得道之人。 ③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。 ⑦帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然，县，生；解，死。
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/
B．夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下人/在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行违/居之不疑/
C．夫达也者/质直而好义/察言而观色/虑以下/人在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/
D．夫达也者/质直而好/义察言而观/色虑以下人/在邦必达/在家必达/夫闻也者/色取仁而行/违居之不疑/
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“家”，起源于西周采用的分封制，就是把王族、功臣和先代的贵族分封到各地，在春秋战国时期，诸侯的封地称为“国” ,士大夫的封地称为“家”
B．“大夫”，古代官某某，位于卿之下，士之上。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官某某之称。
C．“宗庙”，儒教祖先崇拜的产物，帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。庶人不准设庙。天子、诸侯庙左而右寝，大夫则设于门中左侧。庶民则是寝室中灶堂旁设祖宗神位。后成为朝廷和国家政权的代称。
D．“老聃”，姓李某某，道家学派创始人，后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾担任周朝守藏室之史，以博学而闻名，孔子曾入周向他问礼，春秋末年，天下大乱，欲弃官归隐，遂骑青牛西行。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，有误的一项是（ ）
A．孔子认为读书人注重自身的道德修养，而不仅是追求虚名，即名实相符，表里如一，才能通达，只有通达了，才能获得大家的认可。
B．孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不仅听身边之 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。
序号 修改
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四、写作（40分）
20. 不少经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生启迪，有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。从下列语句中任选其一，准确理解其思想内容，自选角度，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
①己所不欲，勿施于人。
②知人者智，自知者明。
③致知在格物。
④人皆有不忍人之心。
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