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谢谢主席，问候在场各位。

人类作为复杂的行为主体，既体现了政治伦理性，也包含了经济性。经济性通常以物质利益为核心，以“计算”为主要表现，以最小的付出换取最大收益；政治伦理性通常以价值为核心，以“认同”为主要表现，寻找和塑造身份定位，并以此指导行为。

在两种行为模式相互交织的基础上，我方认为，从行为模式上，政治伦理性具有第一性；从身份认识上，政治伦理性界定了人的价值，因而人是政治动物。具体论证如下。

首先，政治伦理性的价值判断前置是人做出行为判断和选择的依据，政治第一性。

亚里士多德说，人天生要过城邦的生活，追求至善也即价值的意义。人类进入社会开始政治化，每一个举动都带有既定的价值取向，不同的取向依靠社会关系中产生的价值进行赋值。

自古以来，政治伦理性所带来的价值判断都是特定时代下人们行为判断和选择的逻辑起点。不同 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 政治伦理性的思考建构了价值，凸显了人的高贵。

文明的价值体现在人建构起的意义，价值的赋予基于人的身份认同。人和人之间的互相认同建立在共通价值的认可之上，群体关于身份认同达成的共识，最终形塑了人类群体对自我的认知。我们不将生存本能界定为自己的价值，不将物质资料定义为自己的荣光。那些不被工具理性的解构的部分，超越生物本能的部分，我们称其为价值，那是人类真正璀璨的光芒。因而我们亘古都坚守着对于真理等这些抽象价值的思考和追求，甚至愿意为了理想的实现而牺牲。现实的不堪不断冲击着木心的艺术追求，但他依然执着的用创作继续践行，追求自己心中“道”的完满。这些独属于人类群体的执念很难用经济思维去解释，却理应由价值建构：

我们拒绝最经济的优生学，因为我们相信人生而平等；我们选择坚守礼节，因为我们懂得文明的力量。

综上，人是政治动物。

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