文言文翻译《老子二章》
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《老子二章》
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相对立而生，难和易互相对立而成，长和短互相对立而体现，高和下互相对立而倾倚，音号声互相对立而产生和谐，前和后互相对立而产生顺序，这是永恒的规律。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。听任万物自然兴起而不为其创始，发展而不有所作为，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。
自然的规律不就像拉开弓一样吗？瞄准时高过箭靶的就把弓降低一些，低于箭靶的就把弓抬高一些，弦拉得太满就放松一些，力量不足就补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要n少不足的来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，圣人有所作为却不以此为依靠，有所成就也不居功自做，他不愿表现自己的贤能才干。
《召公谏厉王弭谤》
周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政！厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。一经巫者告密，就横加杀戮。百姓不敢说话，在路上相遇，不敢讲话，只能彼此默默以目示意。
周厉王颇为得意，告诉召公说：“我能制止毁谤了，老百姓再也不敢吭声了。”
召公说：“这是暂时阻拦，并未彻底制止！阻塞百姓的言路，就好比阻塞河水，筑提坝防水，水易与壅塞，会导致决提，伤人一定很多。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。因此，善于治水的人，排除壅障之物，使河水畅流;善于治理国家、统治民众的人，引导老百姓讲话。所以天子处理政事时，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规谏之力，君王的同宗都能弥补、监察国王的过失，乐师和史官以乐某某、史籍加以谆谆教海，德高望重的师傅再进一步劝诚他，然后，由天子斟酌取舍，付诸实施。这样，国家的政事得以实行而不违背常理。人民有口，就像士地上有山水，社会的物质财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥天的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。百姓用嘴巴发表的言论，国家政事的好坏由此体现而来。凡民众认为好的就推行，凡民众认为坏的就防范，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，考虑成熟之后自然流露出来，怎么可以堵塞呢？人们认为好的就尽力实行，认为失误的就设法预防，这才是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，考虑成熟之后自然流露出来，怎么可以堵塞呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那还有多少人会拥护你呢？
周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年。人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
《谏逐客书》
臣听说官吏在商议驱逐客卿这件事，臣私下里认为是错误的。
从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙某某。这五位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。秦某某采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今政治安定，国力强盛。秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，使他们朝西侍奉秦国，功绩延续到今天。昭王得到范某某，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么对不起秦国的地方呢？当初假使这四位君主拒绝客卿而不予接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。
陛下罗致昆山的美玉，宫中有随候之珠，和氏之壁，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩戴着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些娴雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，却真是秦国的地道音乐了；那郑卫桑间的歌声，韶虞武某某等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了泰国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而要韶虞，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要吗？陛下现在对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的只在珠王声色方面，而所轻视的却是人民士众。这不是能用来统一天下，制服诸侯的方法啊！
臣听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰显他的德行。因此，土地不分东西南北，百姓不论异国他邦，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降屲福运，这就是五帝、三王无可匹政的缘故。现在（您）抛弃百姓来帮助敌国，拒绝客卿使诸候成就功业。使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做借给贼寇武器，送给盗贼粮食。
物品中不出产在泰国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠。如今（您）驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空哰而外部在诸侯中树立怨恨。那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
《过秦论》
秦某某占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，暗暗地计划吞并周某某，（秦某某）有席卷天下，控制寰宇，并吞四海的意愿，吞并各国的野心。正当这时，商鞅辅佐他，对内建立法规制度，从事耕作纺织，修造防守和进攻的器械; 对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。因此，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地。
秦某某死了以后，惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策咯，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区，向北占领非常重要的地区。诸侯恐慌害怕，集会结盟，商议削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。在这个时候，齐国有孟某某，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封某某，都英明机智且忠诚守信，宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人，（他们）相约为合纵，离散秦国的连横策略，联合韩、魏、燕、赵、宋、卫、中山的军队。在这时，六国的士人，有宁越、徐某某、苏秦、杜某某等人为他们出谋划策，齐某某、周某某、陈某某、召滑、楼缓、翟某某、苏某某、乐某某等人沟通他们的意见，吴某某、孙膑、带佗、倪某某、王某某、田某某、廉颇、赵某某等人统率他们的军队。他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国。秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了。于是，纵约失败了，各诸候国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们因乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区城。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。延线到孝文王、庄襄王，统治的时间不长，秦国并没有什么大事发生。
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚O喤厶煜碌陌傩眨缯鹕逅暮！Ｇ厥蓟氏蚰瞎ト“僭降耐恋兀阉鹆挚ず拖罂ぃ僭降木鞯妥磐罚鄙侠XXXXX派樱ㄔ敢夥油督?，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边某某，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
秦始皇接着就度除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄索杰;收缴天下的兵器，集中在咸阳，销k辣泻图罚绷端侵焓鐾耍员阆魅醢傩盏姆纯沽XXXXX俊Ｈ缓笃窘杌轿乔剑谰莼坪游浅兀窘枳鸥咚实幕剑娑宰派畈豢刹獾幕坪樱衔馐窍展痰牡胤健：玫慕焓种辞磕衬常匚雷乓XXXXX牡胤剑煽康墓僭焙途竦氖孔洌米欧胬谋鳎涛使腥恕Ｌ煜乱丫捕XXXXX蓟市睦锶衔夤刂械南展厥疲皆睬XXXXX锏募峁坛欠溃亲幼铀锼锍频鄢仆踔敝镣虼幕怠?/p>
始皇去世之后，他的余威 （依然）震慑着边远地区。可是，陈某某不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戌卒的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶某某、猗顿那样富有。（陈某某）跻身于成卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来 进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪志像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着他。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。
况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原的样子。陈某某的地位没有比齐、楚、赵、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛 更锋利；那迁谪成边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑、行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸候国跟陈某某比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸候都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内官；陈某某一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别个 （项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
《五代史伶官传序》
唉！国家的兴盛与衰败的道理，虽说是天意决定的，难道不是人为的缘故吗？推究庄某某得天下和失天下的原因，就可以知道这个道理了。
世人传言晋王临死时，曾把三支箭交给庄某某，并告诉他说：“梁是我的仇人，燕王是我扶持推立的，契丹与我结为兄弟，但都背叛了我而归附于梁。这三件事，是我的遗恨。给你三支箭，希望你不要忘记你父亲报仇的心愿。庄某某收下箭藏在太庙里。此后出兵打仗时就派官员用猪羊祭告祖先，恭敬地取出箭，放入锦锻织的袋子里，背着它冲杀在前，等打了胜仗回来。又把箭收回宗庙。
当庄某某用绳子捆着燕王父子，用木匣装放着梁国君臣的头颅，走进宗庙，把箭交还给先王，告诉他报仇的心愿已经完成，他意气风发的样子，是多么威风啊！等仇敌已灭，天下平定，一个人在夜间呼喊发难，作乱的人四方响应，(庄某某）仓促地向东出兵，还没等见到敌人，兵士就纷纷离散了，只剩下君臣互相瞧着，不知投奔哪里是好；以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿衣襟，这又是多么衰败啊！难道真是得天下难而失天下易吗？还是推究他成功或失败的原因，都在于人为的缘故呢？《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到。0 忧患勤劳可以使国家兴盛，安逸享乐则可以丧失性命，这是自然的道理。
因此，当他兴盛时，天下豪杰没有谁能和他相争；等到他衰败时，数十个
乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人所耻笑。祸患常常是由微小的事物积累而成的，聪明勇敢的人也常被所溺爱的人或事困扰，难道（所溺的）只有伶人吗？于是作《伶官传》。
《哀郢》
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中获罪？
人民妻离子散不能相顾啊，正当仲春二月向东逃往。
离开了故乡而去向远方啊，沿着长江夏水四处流亡。
走出郢都城门我悲伤怀恋啊，甲日的早晨我就起航。
从郢都出发离开了故里啊，惆怅恍惚尽头在何方？
船桨齐扬但缓慢难进啊，伤心的是不能再见君王。
望着参天楸树只有叹息啊，泪珠纷纷像雪霰一样。
我继续驾船顺流而下啊，向右入洞庭向左进长江。
离开世世代代所居住的地方啊，如今漂泊不定来到东方。
我的灵魂梦想想要归去啊，没有片刻忘记返回故乡。
过了夏浦向西思念郢都啊，故都渐远我心悲伤。
登上水边高地纵目远望啊，姑且舒解我忧心愁肠。
这里地广民安却让我哀伤啊，两岸古遗风也使我悲怆。
过了夏首我向西漂浮啊，回望郢都己不见了门墙。
心中忧思不安且悲伤怀恋啊，前路茫茫不知落脚何方。
顺风过浪我沿江而行啊，于是漂泊彷徨客游他乡。
我乘着波涛漂泊流浪啊，似鸟儿翱翔能栖息哪方？
心里焦虑郁结却不能开解啊，思绪纠结盘曲不能解开。
面对陵阳将往哪里啊，江水茫茫又要南渡到何方？
未曾料想大厦己成废墟啊，怎么可以再度让东门荒芜。
心中不悦己经很久啊，忧伤与愁苦紧紧相接。
只想着郢都的归路是那么遥远啊，长江和夏水也不能渡涉。
时光流逝快得令人难以置信啊，流放己经九年不得回返郢都
愁苦抑郁与国家音讯隔绝啊，我困苦失意心中惨伤。
表面奉承一副媚态啊，实则怯懦且操守不定。
忠心耿耿地只望得到进用啊，可嫉妒纷纷来加阻挡。
那尧舜的行为多么高尚啊，高远难及与天相接。
众逸人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠愉之修美兮，好夫人之慨。
众?蹀而日进兮，美超远而逾迈。
那些谗人心怀嫉妒啊，竟给尧舜披上不慈的罪名。
楚王憎恨忠贤君子的美德啊，却喜欢那些小人的装腔作势。
小人们奔走钻营却日渐进选啊，贤人君子见弃愈疏愈远。
尾声：放开我的眼光四下观望啊，祈望何时有回返的机会。
鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
鸟儿飞再远也要飞返故乡啊，狐狸死时头朝穴居的山丘，
我确实不是有罪才被流放啊，日目夜夜我哪能忘记故乡！
《归去来兮辞》
我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有存粮，没有办法维持生计。亲友大都劝我去做官，这才放下心来，但没有仕宦的机会。恰逢奉命行役的机会，地方长官以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时战事不息，我心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了归家之心。这是为什么呢？我本性向往真率自然，不愿意勉强自己。饥寒虽然来得急迫，但是违反自己本性去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是因维持生计而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只期盼再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自仲秋到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了《归去来今》。这时候已巳年十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让内心为形体所使，为什么如此失意而独自伤悲？我认识到过去的失误不可挽回，知道将来的事尚能补教。确实走入了迷途但还不远，觉悟到今天的做法正确，之前是错误的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路途，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门．我欣喜地奔跑过去，家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里。带着孩子们进了屋，我举起酒杯自斟自饮，观赏着庭树露出愉快的神色。倚着南窗寄托我的傲世之情，这狭小之地容易使我心安。每天在园中散步，成为乐趣，小园的门经常地关闭着。拄着拐杖随地歇息，时时抬头望着远方。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光昏暗，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去把！让我同外界断绝交游。世俗跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘却忧愁；农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布蓬的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，为万物恰逢繁荣滋长的季节而欣喜，感叹自己一生行将告终。
算了吧！活在世上还能有多久？为什么不顺其自然，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望，爱惜那良辰美景我独自去欣赏，有时扶着拐杖除草培苗。登上东边水田我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱。姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢。
《始得西山宴游记》
自从我成为有罪的人，居住在这个州里，常常忧惧不安。在闲暇的时候，就缓慢地行走，舒散无拘地游玩。每日和我的随从上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头；凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的。到了就分开草坐下，倒出壶中的酒尽情喝醉，醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦，心里想到哪里，梦里也就做到哪里。睡醒了就起来，起来后就回家。（我）以为风是这个州里有奇特形状的山水，都被我拥有（欣赏）过了，但未曾知道西山的奇怪独特。
今年九月二十八日，（我）因为坐在法华寺西亭，w魃剑恢傅悴啪醯盟嫣亍Ｓ谑敲钇腿耍晒娼刈湃鞠撤ゲ菽敬裕偕彰⒌拿┎荩钡缴蕉ゲ磐Ｖ埂＃ㄎ颐撬婧螅┡试巧仙蕉ィ嬉獾刈鹿凵头缇埃彩歉浇父鲋莸耐恋兀荚谖颐堑淖隆Ｋ堑牡厥聘叩筒黄剑钌礁咚省⑾鹊桶迹褚戏狻⑾穸囱XXXXX＃ǹ瓷先ィ┲挥谐叽缰叮导噬嫌星XXXXX镏！?/p>
（这些景物）聚集收缩在一起，没有什么能够隐藏。青山白水相互萦绕，外与天边相接，向四面望去都像是一样的景象。然后才知道这座山的特别突出，与小土堆不一样。辽阔浩渺啊与天地自然之气融合而不能得到它的边际。悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽头。（我们）拿起酒杯倒满酒，喝得东倒西歪接近醉态，不知道太阳落山了。昏暗的暮色，由远而至，直到什么都看不见了还不想回家。（我感到）精神专一，忘掉自我，与自然界万物融为一体了。然后才知我以前不曾真正游某某，真正的游赏是从这里开始的。
所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。
《赤壁赋》
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。(我）举起酒杯向同伴劝酒，吟通《明月》中“窈窕”这一章。一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之问徘徊。白茫茫的零气横贯江面，水光连着天际。任凭苇叶似的小舟随意漂浮，越过苍茫万项的江面。浩浩荡荡就好像在天空中驾风遨游，不知道在哪里停止；飘飘摇摇就如同超脱尘世而独立，将要飞升成仙。
在这时喝酒喝得非常高兴，就用手叩击着船舷唱起歌来，歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨，击打着清彻透明的江水，伴随着浮动月光的水波逆流而上。我的心怀悠远啊，望美人啊却在天涯那方。客人中有人会吹洞箫，就按着曲调为歌声伴奏 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 是当世的一代袅雄，而现在又在哪里呢？何况我与你在江边沙洲捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。如同蜉蝣寄身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江没有穷尽。我想与仙人携手邀游各地，与明月相拥而永存世间。我知道这些不可能轻易得到，只能用这箫音寄托在悲凉的秋风中罢了。
我问道：“你可也知道这水与月？不断流逝的事物就像这江水，其实并没有真正逝去：时圆时缺的就像这月亮，但是最终并没有减少或增加。可见，从事物易变的一面看来，那么天地万物连一眨眼的工夫都不能存留；而从事物不变的一面看来，万物与我们都同样不会消亡，又有什么可羡慕的呢！何况天地之间，万物各有自己的归属，如果不是我应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到了便成为声音，眼睛看到了便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候，这是大自然恩赐的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用。
客人高兴地笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都已吃完，杯子盘子一片凌乱。我们相互枕着睡觉，不知不觉东方的天色已经发白。
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