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我方的观点是他律比自律更重要，首先，我们先来讲讲什么是他律。他律为除本体外的行为个体或群体，亦或是周遭环境对本体的直接约束，换句话来说，就是通过他人对你施加的规矩来约束自己，从而达到一种更好的状态。举个例子，新加坡这个国家大家都知道，它被誉为“花园之城”，环保工作做得很好，正是因为他律的缘故，正所谓国有国法，家有家规，新加坡通过法律来约束国民，随地吐痰，乱丢垃圾等不良行为都直接触碰了法律，需要接受处罚，人们不想要受罚，就必须遵守规矩，在他律中杜绝这些现象，从小利益来讲，人们的个体改掉了坏毛病，升华了自己；从大利益来讲，国家减少了环境的污染，那么所有国民的生活质量就会带来改善，提升，升华了大家。他律带来的益处正是如此显著。

相较于某某，他律更加广泛的运用在生活实际中，周遭的小事都离不开他律。就我们学生来说，学校就有很多规定，例如要在7：45之前到达学校，假使你有贪睡的毛病，这条他律就会强制性约束你，说难听点就是逼迫你改掉他，一时半会改不掉也没关系，因为还会有其他他律一环套一环循序渐进帮助你养成早期的肌肉记忆，家长的催促，闹钟，这里我就不一一列举了。继续说，到了学校，你不会乖乖呆在座位上安静学习吧，你会想去找别人聊天，离开座位，这个时候就会有班干部带来的他律约束你，碍于不愿被记名，你就会回到座位。再近一步，就谈谈现在的这场辩论赛，如果张老师没有说要文明用语，没有说什么环节只能谁来发言，其他人不能说话，那现在这场辩论赛就不叫辩论赛了，可能叫群魔乱舞之谁嗓门大大赛。这足以凸显他律的实用性和重要性。

反Q：以后谁来约束你？

我方A：你为什么觉得必须是人为的约束呢？《荀子·劝学》里有一句话是这样说的：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”上面的环节我方就说过，他律也能是环境对本体的直接约束，先说大学，假设你在一个有良好学习氛围的学校学习，那你就会见贤思齐，从另一方面来讲，就算你本身不愿意太用功，你也会因为身处这个群体却显得突兀，从而经常被投以异样的目光而感到难受，人是群居动物，在被当成所谓“异类”后，你身边的人就会不易察觉的疏远你，在你感受到后就会因为渴望融入群体而愈发用功，在这里，学习环境和异样目光就成了他律。再长远一些，以后就得自己养活自己，还要孝敬父母，大多数人都没有足够的积蓄，那该怎么办？只能工作赚钱，这是生活给你的约束，是他律。暂且不论这些，你如何能保证自己一定能在以后确保自己在没有除个体外事物约束的未来达到你所说的“自律呢”？

反Q：我们难道不应该从小就养成自律的好习惯吗？

我方A：首先我并不否认自律是一个好习惯这一点，但是真正能养成这个习惯的又有多少人呢？你说的难道不只是纸上谈兵吗？要是人人都能做到自律，那为什么这个世界上还有抢劫案凶杀案，为什么会有法律，为什么还会有人滥杀野生动物，剥它们的皮吃它们的肉，造成了现在的疫情呢？这都是因为他们做不到自律，做不到在没有他人约束下管理好自己的行为，也正是因为这一点他律比自律要更加广泛的应用在生活实际当中。

反Q：在约束他人之前难道不应该先约束好自己吗？

我方A：那么请问你确定你约束好自己了吗？你能保证自己在做某件事情的时候不会分心吗？如果人人都能做到如此，那就不会有那么多人前一秒刚刚还立下誓言要奋发图强，不玩电子产品好好学习；后一秒就打回原形浑浑噩噩过日子，把之前的豪言壮志抛在脑后。这是你不可否认的事实。

他律是自律的基础，自律是在他律的基础上诞生的。自律必须由他律建立，由他律来奠定一个准则。没有了准则，自律也无从谈起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 正确的认识。这个标准从何而来？从生活中一系列的他律的约束。也就是说，我们不能由自律进行大部分的管理，而应更多地从他律中认识到是非。

他律是来帮助我们的，而不是用来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境。有句话说的好，自律是成功的前提，是胜利的保证。举个例子《西游记》中的唐僧师徒，西天取经历尽艰险，机关重重，诱惑处处。然而，他们却个个修成了正果，原因何在？可以说其中一个重要的原因，就是师徒四人在取经路上既能坚守自律，又能接受他律。也正是靠教育与监督、提醒与帮助、自律与他律，致使师徒中最不本分、且贪吃懒惰的八戒从不敢做坏事，到不想和不干坏事，最终走上了正道。

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