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民法典的精神内核：社会主义核心价值观

在人类法治文明进程中，先后出现过三次民法编纂运动。第一次是6世纪的罗马法编纂，产生了《民法大全》。第二次是19世纪欧洲大陆民法典编纂，产生了《法国民法典》《德国民法典》《瑞士民法典》等。第三次肇端于20世纪80年代，产生了1986年中国《民法通则》、1992年《荷兰新民法典》、1994年《俄罗斯民法典》，1996年越南民法典等。据不完全统计，目前世界上至少有110多个国家或地区有民法典。即使实行判例法的美国、加拿大，也有个别州制定了民法典，如加利福尼亚民法典、魁北克民法典。各国民法典均是该国商品经济、民主政治、私人产权、法律文化、哲学伦理高度发展的产物，除一些被殖民的国家通过继受照搬宗主国民法典外，大多数国家民法典都反映了该国的政治经济制度和传统文化特色、民族特征。以私有制、普选政治为共同基础的西方国家，其民法典更是贯穿着相同的资本主义核心价值，如维护资本主义私有制，坚持资本主义自由观、正义观、平等观，将人格、婚姻商品化等。

习近平总书记指出：“人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。” 在我国，党的十八大文件将社会主义核心价值观凝练为24个字。核心价值观是开创和发展中国特色社会主义事业进程中形成的重理.大论成果，是中华民族共同的精神财富，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接，凝聚了全社会的价值共识。在全面推进依法治国进程中，党和国家把社会主义核心价值观定性为中国特色社会主义法治的价值内核，提出了“入法入规”“完善弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系”等法治建设新任务。2018年3月全国人XX过的宪法修正案，将“国家倡导社会主义核心价值观”写入，从而实现社会主义核心价值观入宪，作为中国特色社会主义法治建设基本遵循。在此背景下，我国《民法典》第1条将“弘扬社会主义核心价值观”作为立法宗旨写入，不但开创了核心价值观进入私法的先河，树立了《民法典》编纂鲜明的价值导向，而且《民法典》各编将社会主义核心价值观作为精神内核，在基本原则、民事主体、法律行为、权利义务责任等具体制度中进行贯彻体现，使其具有规范意义和效力。正如中国首席大法官周强所指出的“《民法典》从基本原则到制度规范、具体规则，通篇都体现着社会主义核心价值观的要求”。社会主义核心价值观作为《民法典》的精神内核，使民法典成为弘中.扬华民族优秀传统文化、体现新时代中国特色社会主义主流价值的集大成者，是我国《民法典》区别于西方国家民法典的重要标志之一，对在全社会形成广泛的价值认同、文化认同，强化规则意识，维护公共秩序，促进人的全面发展，引领社会发展进步具有重要现实意义。

《民法典》秉持执政党以人民为中心理念

我国《民法典》秉持执政党以人民为中心理念，既借鉴了西方民法典形式平等原则的合理性因素，又更加注重实现民事主体实质上的平等，并遵循个人主义与社会主义、团体主义协调发展的现代物权思想进行制度设计。《民法典》第2条明确规定：“民法调整平等主体的自然人、法人和非法人组织之间的人身关系和财产关系。”第4条强调，民事主体在民事活动中的法律地位一律平等。在物权编的具体规范中，更是将平等作为物权法律制度的基础，物权当事人的法律地位，物权关系的设立、变更、终止，物权权利的行使与保护，无不贯穿着平等的精神内核和价值理念。所有权的实质观念，在以下方面通过有关条款进行了规范表达：

（一）将国有企业作为平等的市场主体

如所周知，建国以来，受前苏联经济模式影响，我国长期实行计划经济体制，由此培 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 等责任。但需要检讨的是，一些法官将公序良俗理解为社会一般利益、一般道德，而没有严格遵循公序良俗的本意，不深究法理和规则，仅以相关社会关系中存在违背道德行为判决法律行为无效。比如对涉及婚外同居关系的，简单以婚外同居违背公序良俗为由确定其他相关法律行为（如期间发生的财产关系）无效。必须认识到，公序良俗原则作为强行法的补充，只有在法律、行政法规没有明确规定时，才可以适用；在将习惯作为补充法源进行判案时，法官应当用公序良俗作为审查习惯的价值标准，克服经验性、个别性、零散性运用习惯状况；用公序良俗原则判定法律行为效力时，应当对当事人之间的法律关系进行全面审查，不得随意扩大法律行为无效或受影响的范围。

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