新高一作文专题：历史材料类作文写作指导
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【大熊语文】新高一作文专题：历史材料类作文写作指导
01孔某某9种美德
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
子曰：“君子有九思：视XX，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”大意是说，君子a稍诰鸥龇矫娑嘤眯目悸牵嚎矗悸鞘欠窨吹们宄惶悸鞘欠裉妹靼祝涣成悸鞘欠裎潞停惶龋悸鞘欠褡毓XXXXX矗凰祷埃悸鞘欠裰页侠鲜担蛔鍪拢悸鞘欠袢险娼魃鳎挥幸赡眩悸怯XXXXX醚是虢瘫鹑耍环⒒鸱⑴悸鞘欠窕岵蠡迹患讲评悸鞘欠窈嫌谌室濉?/p>
班级计划举行《论语》读书会，围绕上述材料展开讨论。孔子所谈的九种美德，你对哪几项感触最深？请以其中两项或三项为基础，结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
本题模拟2020年高考全国卷作文试题命制。你在阅读其他内容前，可以先思考一下：题目所给出的材料提供了哪些写作角度？暗示了哪些思考方向？命题者的主要意图是什么？你能想到哪些与题目材料或话题范畴相契合的写作素材？并在笔记区列一个简单的写作提纲。
这道作文题以“君子”为基本话题，契合中国学生发展核心素养之一的“人文底蕴”中的“人文积淀”，直接关联高中语文核心素养中的“文化传承与理解”，意在引导青年学生认真研究学习中华优秀传统文化，并结合现实生活挖掘其中包含的启发意义。题目借《论语》中孔子的名言引出话题，并设计了“班级《论语》读书会”这一写作情境和“发言稿”这一任务要求。“以其中两项或三项为基础，结合你的感受与思考”则进一步限定了写作内容。
仔细观察孔子所讲的“九思”，除最后一条之外，大体上两两对举：“视XX，听思聪”，讲君子要善用自己接收外界信息的主要感官，做到眼明耳聪，才能算是“聪明”；“色思温，貌思恭”，提醒君子要注意自己的神态，要有君子的做派，要保持温和谦恭；“言思忠，事思敬”则交代君子发言与行事的准则，即说话必须忠于事实，做事必须敬畏职责；“疑思问，忿思难”，说的是君子在面对“疑”与“忿”等一些特殊情绪时该怎么处理，那就是及时请教和防备后患；“见得思义”是最后一条，看似有些赘余，其实是儒家经常讲的“义利之辨”，在“九思”中不可或缺，且最具时代价值。
这样一来，我们便把孔子的话分成了五个层次，根据“以其中两项或三项为基础”的任务要求，可以从前四个层次中选择一个层次去写，以便集中笔墨，写深写透；或者不计层次，任选自己最有感触的语句，以便有机组合，灵活延展。但不管如何选择，都必须注意充分联系现实生活，彰显以《论语》为代表的儒家伦理观念对当今时代的独特价值，并以此为立论的出发点。同时“班级读书会”这一写作情境要求文章必须关注青少年在成长中遇到的精神困惑，以阐发孔子教诲对青少年成长的“指津”“垂范”功能，并以此作为立论的落脚点。“发言稿”的文体限定则要求文章应该以议论为主，但要努力做到气势酣畅、富有感染力。
【范文】
先圣垂懿范，言行须忠敬
文/冉某某
各位老师、同学：
大家好！
《礼记·学记》有云：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”先秦经典，博大精深，尤需师友相商，以得奇文共赏之乐，以收切磋进益之效。今天非常有幸能在这次读书会上发言，向大家汇报我对《论语》“君子九思”一说的浅见。
【标题点出所选语句，并提示中心论点，开门见山；开篇引用《礼记》名言，符合情境需要，反映出作者不俗的国学积淀。】
我对夫子讲的“言思忠，事思敬”两句感触最深。
“言思忠”，方可建立人格。所谓“言思忠”，也就是说话要考虑是否忠诚老实、符合事实。在《论语》中，我们可以读到很多类似的语句，如“言忠信，行笃敬”“与朋友交，言而有信”“人而无信，不知其可也”……曾子每日“三省”，其中也有“与朋友交而不信乎”的内容。众所周知，孔子师生留下了很多注重诚信的佳话，如子贡问政、曾子烹彘。这种对诚信的看重，堪称儒家精神遗产中最光辉的部分。
【对《论语》中涉及“言思忠”的名言名句信手拈来，论据丰富，论证有力。】
但反观当下，我们失望地发现，很多人已经把这份珍贵的遗产弃如敝屣：多少厂家品牌虚假宣传谋财败德？多少影视明星夸夸其谈自欺欺人？翟某某“北大博士后”资格刚被取消，仝卓“高考改身份”丑闻又现网络，当学历成为骗钱的幌子，知识沦为“吸粉”的“人设”，诚信透支之处，人格注定破产。
【用较新的事例论证诚信缺失的危害，从反面论述“言思忠”的重要性，语言考究，句式整齐，观点犀利。】
但如果只做到说话诚信 ，虽然算得高.上尚，却还称不上“伟大”。孔子并不欣赏“无事袖手谈心性，临危一死报君王”的腐儒，因此在他眼中，辅佐齐某某“九合诸侯，一匡天下”的管仲尽管没能对公子纠尽忠到底，但依然比拘泥于小信用的“匹夫匹妇”值得景仰。“事思敬”，才能成就伟业。
所谓“事思敬”，就是做事要考虑是否认真谨慎。“一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发”，樊某某是认真做事的代表；“为一大事来，成一大事去……载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难”，顾方某某是认真做事的代表；“把奖章深藏箱底，坚守使命初心，为贫困山区默默奉献一生”，张富清同样是认真做事的代表……正是靠着这个“敬”字，他们舍身忘我，立德立功，名扬天下，誉满人间，堪称当代君子！
【排比运用“感动中国”人物事例，新鲜典型，且文采飞扬，富有气势。】
程某某：“如读《论语》，未读时某某等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”我们一起研习《论语》，细读金某某，正是要认真吸收，努力践行。前贤已然率先垂范，我辈怎能坐而空谈？
让我们谨记“言思忠，事思敬”的教诲，言行一致，知行合一，涵养高尚人格，成就不朽功业！
我的发言到此结束，谢谢大家。
丙吉问牛02?
阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
丙吉是西汉名臣。有一次，丙吉外出，碰上有人在打群架，死伤惨重，丙吉经过时却不闻不问，掾吏对此感到非常奇怪。丙吉向前走，碰上有人赶牛，牛喘气吐舌，丙吉停下来，派骑吏问：“赶牛走了几里路？”掾吏认为丞相前后失问。有人因此指责丙吉。丙吉说:“百姓斗殴死人，有安.长令、京兆尹某某，我作为丞相只一年一次检查他们的政绩优劣，上奏皇上或赏或罚而已。宰相不过问小事，但春日未热，牛喘气吐舌，恐季节失调，又有什么灾害，好预先防备，这是三公要管的大事，因此过问。”掾吏才心服，认为丙吉识大体。
班级要举行一场辩论赛，辩论双方需对丙吉做法持赞同或反对观点。请结合上述材料，选择正方或反方写一篇辩论词，为自己的观点进行辩护。
?【审题指导】
作文设置了“班级辩论赛”的写作情境，并要求考生选择辩论双方中的一方，对丙吉做法持赞同或反对观点，然后列出相关理由，为自己的观点辩护即可。
正方（赞同）角度：①大行不顾细谨；②明确管理边界，严守自身职责；
③知轻重，明主次，识大体，顾大局；④做好自己，不恤人言。
反方（反对）角度：
①事无大小，都是民生；②人命关天，当务之急；③管理有分工，责任无边界；④不越位，但不缺位；⑤主大计者，执简驭繁。
既是辩论，态度要鲜明，观点要明了，不可模棱两可。若考生选择反方，应对正方的理由做出预设，并结合上述材料，进行辩护，而不是自说自话。
【范文】
大匠不斫
——在班级辩论赛上的辩词
尊敬的各位评委、老师、同学们：
?我方的观点是赞同丙吉的做法。
???首先丙吉作为宰相，深知为政之要：大匠无须自斫，大行不顾细谨。
《三国演义》中的诸葛亮，凡军中杖责二十以上，皆亲自过问。似乎只有事必躬亲才能显出贤相鞠躬尽瘁，死而后已。而他的宿敌司马某某，就曾指出，孔明“食少事烦”，势必会积劳成疾，不能久长。
丙吉则不然，政有大小，事有缓急，他能区别对待。百姓斗殴，自有有司过问；而忧心天时，未雨绸缪，关注民生，才是宰相为政之要。
这不禁让我想起了历史上垂拱而治的宰相陈某某，同样也是“一问三不知”，不知刑狱，不知赋税，不知钱粮，唯知宰相之大体：辅佐天子，顺天应人，和戎抚夷……一席话，让汉高祖不得不击节赞赏。
因此，丙吉、陈某某的智慧，就是大匠不斫的智慧。眼中不复有鸡毛蒜皮的琐屑，心中装着山河，装着黎民百姓。我们不禁要为这位明智的宰相点赞。
其次，丙吉的魄力，还在于他不恤人言的定力和勇毅。
或许有人会说：一枝一叶总关情，民生无小事。更何况是死伤惨重，宰相岂能视而不见？更有现代人所谓的“首遇责任制”——既然看见了，就不能不管，岂能遇事推诿？因此，难免有人质疑：丙吉此举，似有懒政、不作为之嫌。
古人云“将军赶路，不追小兔”。当一个人倾心于宏大目标时，就会心无旁骛，心就会如不系之舟。丙吉正是如此。他坚守自我的定力和不恤人言的勇毅，值得赞赏。面对掾吏和民众的不解，他始终坚信自己的判断，坚持自己的原则，识大体，明己任，以有用之身，做有为之师。
如若丙吉顺应世情，听信他人之劝，亲自过问斗殴事件并妥善处理，那会是怎样一番结局呢？堂堂一国宰相也就成了刀笔小吏，从此案牍劳形，狱讼费心，哪还有精力成就“王佐之才”？
宰相亲自断案，洞烛其奸，说不定会上演戏文中的《康熙微服私访》《狄仁杰断案传祺》《包青天智断牛舌案》等等公案传祺，赢得民间广为传颂。但是，从此百官不再各司其职，而是上下相侵，越俎代庖之事，屡有发生。长此以往，宰相不再是奉法守正，而是随心所欲，沽名钓誉，而明察秋毫之末而不见舆薪，耍小聪明；国家治理体系也会陷入混乱。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。丙吉的智慧，还在于他可贵的民本情怀。
赵威后问齐使，不问王而先问岁与民。丙吉不问斗殴死伤而问牛，与之如出一辙。不是贱人而贵物，舍本而逐末，而是体现了有见识、有仁爱之心的政治家的民本思想和民生情怀。惟其如此，他能够从牛喘气中，见微知著，忧心农桑稼穑，关心民生疾苦。
历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。
知古鉴今，我们也可以从中获取智慧。对于我们中学生，古人治国理政的智慧，对于我们谋事处世，也有借鉴意义。从中，我们学会识大体，顾大局，抓大放小；学会深谋远虑。不困于心，不乱于行，凡心所向，正道直行。
最后，我方再次重申观点：赞同丙吉祥的处事智慧与执政理念。
03华某某和王某某
阅读下面的材料，根据要求写作。
南朝刘义庆的《世说新语》里记载了一个小故事: 汉朝末年，社会大乱，华某某和王某某一起乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。王某某曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王某某欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。
对于华某某和王某某的做法，你的态度是什么？请谈谈你的理解和认识，写一篇班会发言稿。
要求：观点鲜明，理由充分，符合文体要求，不要套作，不得抄袭，题目自拟，不少于800字。
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考点释疑??????
? ? ? 文化与情境齐飞，时代共实用一色，这是全国新课标卷作文题的特点。近年来，具有内容思辨性、价值观导向性的任务驱动型作成.文了主角，唱响了高考作文备战的主旋律。尤其是2020年高考作文，一则齐某某、鲍某某、管仲的历史材料作文，更是吹皱一池春水，荡起了文化搭台、时代唱戏的作文层层涟漪。这是既是新课标理念的积极实践——“鼓励学生自由地表达、有个性的表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间”，也是立德树人、弘扬传统文化、培养发展思维的刚性需要和具体落实。
本题以品评历史人物为切入点，底蕴深厚、任务具体、导向积极，契合当前作文备战的热点。习近平总书记指出，中华优秀传统文化“体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因”。加强中华优秀传统文化教育，关系中华民族的“根”之所系与“魂”之所牵。
?
本道作文的命题材料出自文化经典《世说新语》，叙述了一个生动有趣、内涵丰富的故事。华某某与王某某对待避难者迥然不同的态度和做法，发人深省，给人启迪。为人处世，价值取向，道德信念，诚信道义，悲悯情怀，诸如此类的关键词定会云集考生脑海，让人思考、抉择、评判、拓展，从历史走向现实，写出为时代而著、为文化而歌的佳作来。
写作时，应注意以下几点：价值观正确，思辨对比性，写出现实性，公共说理性，发言稿形式。具体来说，就是褒扬肯定华某某、批评否定王某某，二者兼顾但可以侧重，就事论事并延伸拓展，注意发言场合与对象等。
考点延伸???????
针对这则作文材料，我们还可以引申出其他的考点：君子为人。如：
韩某某《柳子厚墓志铭》中写了这样一个故事：柳宗元被召回京师又再次被遣出做刺史时，好友刘禹锡（字梦得）也在被遣之列，应当去XX。子厚流着泪说：“XX不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”便向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿XX换XX，表示即使因此再度获罪，死也无憾。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请写一篇以“君子为人”为主题的演讲稿。自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
名师提示：
如果说华某某与王某某的品德高下是从对比中得以彰显的，本题则是从人物自身的话语和做法中来彰显君子为人的风采的。写作时，观点要从材料中来，最好不要只在历史情境下就事论事，还要联系社会现实，结合古今，从历史故事中读出新意来，这样才能写出一篇对我们现在的学习和生活具有指导意义的文章来。
?
例文剖析????
?
既见君子，云胡某某？
——班会课发言稿
**_*学??崔某某
亲爱的同学们：
大家好！
同样是面对难中依附之人，华某某先是难之，后却在危急时携拯如初；而王某某起初纳其自托，终竟以急相弃。相较之下，二人诚信之有无，道义之高下，悲悯之深浅，莫不立判。我深为这位幸遇华某某的避难者额手称庆：既见君子，云胡某某？【总领全文，点明主题：引材料言简意赅，亮观点旗帜鲜明，呼题目妙合无垠，奠基调转轴拨弦】
君子者，一言既出，驷马难追，诚信为本。
子曰：“人而无信，不知其可也。”诚信乃做人之底色，立身之基石。古今中外，奉为圭臬，概莫能外。诚信如光，使华某某的君子之风、人格大厦熠熠生辉；失信似水，让王某某的斯文之气、德行堤岸荡涤殆尽。不必说季布的一诺千金，尾生的抱柱而死；不必说商鞅的徙木立信，季札的挂剑墓树；也不必说幽王烽火戏诸侯亡国的殷鉴，陈太丘朋友爽约的尴尬；单是当代愚公黄大发忠实践行“修渠、致富”的铮铮誓言和“大发渠”的横空出世，就足以令人感慨折服了。【分论点一，围绕“诚信”展开论述，信息密集，论据典型，援古论今，有理有据，句式灵动，气势充沛】
君子者，立天地心，立生民命，道义为要。
李大钊说：“铁肩担道义，妙手著文章。”君子为道义而生，坦荡如砥，磊落如山；小人弃道义于某某，猥琐可憎，蝇营狗苟。道义，是面对汹汹将至的追贼，从容淡定、携拯如初的华某某，而绝非以急相弃、顾命自保的王某某。道义，是振兴中华、我辈之责的黄大年，而绝非钻营舞弊、唯利是图的社会蠹虫。道义如诗，平平仄仄，唯有心底无私、爱国爱民之人方写得出；道义似歌，唯有正气浩然、循礼中规者才可引吭。【分论点二，围绕“道义”展开论述，文采与情感齐飞，层次共观点一色】
君子者，扶危济困，推己及人，悲悯为怀。
杜工部云：“安得广厦千万间？大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安某某！”悲天悯人的情怀，彰显君子心胸之博大，人文之光彩。君不见，民族魂在吟哦：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”君不见，县委书记好榜样的感人形象：“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气。”君不见，名校毕业、扶贫基层、栉风沐雨，回报乡亲的时代楷模黄文秀，她那真诚的笑容、赤子的情怀、忙碌的身影，打动了多少人的心。【分论点三，围绕“悲悯”展开论述，感人心者莫先乎情，令人折服】
同学们，君子喻某某，小人喻某某。义者，诚信也，道义也，悲悯也；利者，徇私也，失义也，褊狭也。让我们效法顶天立地、义薄云天的华某某，摒弃精神侏儒、精致利己的王某某。人人为君子，则中国方为君子之国，世界方为君子之世界。君子浩然气，沛乎塞苍冥。既见君子，云胡某某？【总结全文，再次点题，表达对君子与小人迥然不同的态度和看法，强调升华，首尾圆合】
我的发言到此结束，谢谢惠听！
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急而相弃，不仁不义
**_*学???张敬轩
亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目是：急而相弃，不仁不义。
相信大家对华某某与王某某对待避难乘客迥然不同的态度和做法的故事，定然感慨万千，见仁见智。我则如鲠在喉，不吐不快：王某某的行为甚于谋财害命——急而相弃，不仁不义。【娓娓道来，亲切自然，彰显文体特点；亮明观点，警句居要，呼应发言标题】
相较于王某某，华某某则知情达理、义薄云天、可圈可点——携拯如初，不离不弃。俗话说：“送佛送到西。”诚哉斯言！若一开始不伸手相助，便不存在后面的故事；但既然决意慷慨相助，便须好人做到底。看似无理，实则必须：这是诚信，这是底线，这是道义。起初，华某某不打算救人，窃以为大有其义，一则后面还有很多未知凶险，二则不载他不代表不给他生路。由此观之，助人不可盲目，而要根据实际情况以及自己的能力，仔细做好风险预测和未来评估。只有做好了自我定位，一旦出手，方可救人于水火，胜造七级浮屠。否则，则落得如王某某般贻笑于某某。【宕开一笔写华某某，对比映衬构思新；鞭辟入里巧剖析，起承转合妙无垠】
王某某出尔反尔，前后不一，急而相弃，不仁不义。承诺，绝不能是空头支票，而应是一诺千金。王某某答应得快，自我“打脸”更快。有救人之心，而无救人之实，口惠而实不至，无异于海市蜃楼。假如那人果真被王某某相弃于水中，则后果不堪设想：要么葬身鱼腹，要么死于贼人刃下，岂不冤哉！倘真的如此，王某某也许会开脱道：“并非吾不仁不义，此乃天意耳！”这让人不由想起孟夫子的话：“是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？”一派强盗逻辑！总而言之，王某某有自私之实，无助人之意；有沽名钓誉之嫌，无推己及人之心。王某某，你无须顾左右而言他，真的应该反躬自省了！【切合文题深入论证，假设论述丰富内容，引用名句振聋发聩】
我们不妨姑且认为华、王二人身处乱世，身不由己，不可过分苛责。可为何在当今的太平盛世，像王某某这样的人仍屡见不鲜呢？我们推崇见义勇为，可我们推崇的绝不是“急而相弃”矫揉造作；我们尊重那些鼎力相助的人，但我们也绝不鄙夷那些不帮者，“家家有本难念的经”，别人的难处也许我们不知，帮忙也不是每个人的义务。
人如是，国亦然。习主席说儒家主张“协和万邦，和衷共济，四海一家”。要想达到这一理想，就需要国与国之间患难与共、同心同德、不离不弃，就需要摒弃精致利己、以邻为壑、唯我独尊，就需要放弃零和博弈、冷战思维、鼠目寸光。【既总结升华上文，又延伸拓展论述，由人到国，高屋建瓴，居高声自远，非是借秋风】
亲爱的同学们，愿我们人人都做像华某某一样的人，摒弃王某某之徒；愿我们都能做到：急而不相弃，仁义挂心头。惟其如此，我们的社会才会更加和谐；惟其如此，我们的世界才会美美与共。【回归发言现场，号召引导同学，强调自己观点，展望灿烂未来】
谢谢大家！
（本文已发表在2021年《创新作文》上，作者：崔某某）
04管鲍之交
阅读下面的材料，根据要求写作。
春秋时期，齐国的公子纠与公子小白争夺君位，管仲和鲍某某分别辅佐他们。管仲带兵阻击小白，用箭射中他的衣带钩，小白装死逃脱。后来小白即位为君，史称齐某某。鲍某某对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鲍某某甘居其下，终成一代霸业。后人称颂齐某某九合诸侯、一匡天下，为“春秋 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 。而项庄舞剑，项伯翼蔽，范增竟如黔驴技穷，无计可施。其拙于某某，何谈大智？
因此，两人虽然都是各自阵营的智囊，但一个能为君王言听计从，视为股肱，成就大业；一个壮志难酬。这里面，固然有项羽和刘邦器度、谋略的高下之别，但和两位谋士的智慧、器度不无关系。我们虽然不是张良、范增一样叱咤风云的人物，但他们对于我们今天的为人、处世、谋事大有裨益。
古人说，“大巧若拙”。今人刘震云也说，“聪明人做老实事”。是的，真正有大智慧的人，从不逞小聪明。
大智慧的人，他们从不怨天尤人，而是像张良一样努力试着去改变、应某某。从不心存侥幸，寄希望于毕其功于一役。他们从不因为一时失利，就像范增一样，怒气而怼，撂挑子，而是冷静思考。他们懂得审视自我，审视他人，因势利导。从来不会像范增一样，孤高自许，只能处于C位，只有自己“是高山而非溪流，是人杰而非草芥”，别人都是“竖子”、鼠辈，最终自己孤立自己，使自己与周围的世界绝缘，不屑于与他人同框，也与成功失之交臂。
臧否人物快意事，鉴古知今后世师。
“照我思索，能认识我；照我思索，能认识人”（沈从文）。但愿我们通过评价历史人物，洞明世事，练达人情，从中汲取智慧，成就自我！
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