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《人类简史》读书报告

对于《人类简史》这本书我早有耳闻，年轻的作者尤某某-赫拉利用他在人类学、生态学、基因学等领域的丰富知识为我们串起了人类从始至今的历史，从一个崭新的视角审视了我们人类这一充满理性的动物。读完此书，我对人类以及人类的历史演进有了更加深入的理解，也对人类的未来有了更多的思考。

在书的第一部分，我们的观念就被冲击了。作为人类的我们在自我意识中可能认为自己是地球上唯一的智慧动物，站着食物链的顶端。就连莎士比亚也赞美过：＂人类是万物的灵长＂但事实可能没有我们想象的那么美好，作者开篇的小标题就是人类——一种也没什么特别的动物。事实也许就像那样，正如达尔文在《进化论》中向我们展示的一样我们是由猩猩进化而来，黑猩猩是我们的亲戚。在几亿年前我们只不过是吃凶猛野兽的残羹剩饭的边缘生物，今天的我们也许是历史的一个又一个巧合让我们发展到现在的规模，这样看来我们人类真没什么特别。如果几亿年前恐龙被陨石毁灭，那么我们人类今天的辉煌也不在。

历史的车轮是不断向前的，人类的起源可能平常无奇，但我们人类未来是充满憧憬的。我们要明白人类作为个体生物的弱小，又要明白群体力量的强大，尽管我们没什么不同，但是我们可以不同，运用我们独特的智慧，成就我我们自己的历史。

在书的第二部分，我们看到了一个奇特的观点＂小麦驯化了人类＂，这个观点有点像《枪炮、病菌与钢铁》的作者贾某某-戴蒙德的观点，地理环境各要素对人类产生重要影响。在人类历史的重要阶段，农业革命，我们从游牧到定居。小麦的发现使我们有了新的生活方式，改变了我们的日常习惯。作者在书中说到：＂农业革命是一场欺骗，它骗了所有人类，让人类走向了更加不幸福的道路。＂乍一听观点可能无比荒缪，但这个观点有一定的合理性。为了种植小麦，我们改进了耕作技术，发明历法来因时制宜种植，构建封建制度保障农业生产。而且小麦还造成了一个悖论，为了提高小麦产量古代要增加劳动力，而人口的增加有需要更多小麦。我们被农业的效益欺骗，帮助它们繁殖生存。我们还因定居种植产生了很多新的问题，瘟疫，饥荒等等。这么看来我们不是被农业革命欺骗了吗？

当然这是一个方面，我不太同意作者的这个观点。农业革命是生产力进步的必然结果，在游牧中人口，财产的增加必然导致定居。农业革命算不上欺骗，在历史的前进过程中很多东西是不完善的，就像工业革命带来环境问题，信息革命带来社会问题。我们看待农业革命应更加全面。

在第三部分，作者向我们展示了人类共同的群体想象如何推动人类历史走向下一个阶段。像启蒙思想，金钱，宗教，国家的概念在现在还对人类重要意义。这些集体想象促进人类文化的交流和合作，是人类社会进步的重要力量。可这些想象存在着内部的矛盾，像启蒙运动中的自由与平等，自由会使社会发展愈来愈不平衡品，贫富差距拉大带来不了平等。平等会限制个人的发展，带来不了自由。宗教也是如此，对教众的宽容和对异教徒的残忍对待，简直是双重标准。可就是这种自相矛盾的东西使人类的聚居地规模扩大，是人类社会不断进步发展。

这部分中作者还说到：＂金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统＂。在不论是古代还是现代社会，金钱扮演了重要的角色，金钱跨越了种族、宗教、国家，成为了一种信仰，金钱信仰。对于人类来说金钱不是一种实质的财富，而是一种交换的媒介，它的使用是一种巨大的进步，对于整个人类社会来说。同样在书中的帝国的概念作者也向我们阐述了，它是一种想象的概念，通过共同的故事使人们组成国家。

在我看来作者分析的很有道理，人类的共同想像使我们虽然身处各地却能够共同合作，对抗困难。现在更是，全球化让我们整个地球的人有了共同身处一个地 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 意、提供动力。就像两个不和谐音可以让音乐往前进，人类不同的想法、概念和价值观也能逼着我们思考、批评、重新评价。一切要求一致，反而让心灵呆滞”。类似的意思，史铁生也表达过：“沟不是坏东西，有山有水就有沟，地球上如果都是那么平展展的，虽然希都.望是良田但事实很可能全是沙漠”。恶的存在有其意义，很多事情不能只看表面那么简单。

人类的未来何去何从？赫拉利对此保持开放的态度，他说我们正在天堂和地狱的岔路口，可是他又补充道历史还没告诉我们该挑哪边。我觉得对于人类这样拥有自由意志、能够进行创造的理性存在，更恰当的说法也许是，我们的未来由我们创造，一念天堂一念地狱。我们始终不要忘记我们头顶的达摩克里斯之剑。

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