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《人类简史》读书报告

对于《人类简史》这本书我早有耳闻，年轻的作者尤某某-赫拉利用他在人类学、生态学、基因学等领域的丰富知识为我们串起了人类从始至今的历史，从一个崭新的视角审视了我们人类这一充满理性的动物。读完此书，我对人类以及人类的历史演进有了更加深入的理解，也对人类的未来有了更多的思考。

在书的第一部分，我们的观念就被冲击了。作为人类的我们在自我意识中可能认为自己是地球上唯一的智慧动物，站着食物链的顶端。就连莎士比亚也赞美过：＂人类是万物的灵长＂但事实可能没有我们想象的那么美好，作者开篇的小标题就是人类——一种也没什么特别的动物。事实也许就像那样，正如达尔文在《进化论》中向我们展示的一样我们是由猩猩进化而来，黑猩猩是我们的亲戚。在几亿年前我们只不过是吃凶猛野兽的残羹剩饭的边缘生物，今天的我们也许是历史的一个又一个巧合让我们发展到现在的规模，这样看来我们人类真没什么特别。如果几亿年前恐龙被陨石毁灭，那么我们人类今天的辉煌也不在。

历史的车轮是不断向前的，人类的起源可能平常无奇，但我们人类未来是充满憧憬的。我们要明白人类作为个体生物的弱小，又要明白群体力量的强大，尽管我们没什么不同，但是我们可以不同，运用我们独特的智慧，成就我我们自己的历史。

在书的第二部分，我们看到了一个奇特的观点＂小麦驯化了人类＂，这个观点有点像《枪炮、病菌与钢铁》的作者贾某某-戴蒙德的观点，地理环境各要素对人类产生重要影响。在人类历史的重要阶段，农业革命，我们从游牧到定居。小麦的发现使我们有了新的生活方式，改变了我们的日常习惯。作者在书中说到：＂农业革命是一场欺骗，它骗了所有人类，让人类走向了更加不幸福的道路。＂乍一听观点可能无比荒缪，但这个观点有一定的合理性。为了种植小麦，我们改进了耕作技术，发明历法来因时制宜种植，构建封建制度保障农业生产。而且小麦还造成了一个悖论，为了提高小麦产量古代要增加劳动力，而人口的增加有需要更多小麦。我们被农业的效益欺骗，帮助它们繁殖生存。我们还因定居种植产生了很多新的问题，瘟疫，饥荒等等。这么看来我们不是被农业革命欺骗了吗？

当然这是一个方面，我不太同意作者的这个观点。农业革命是生产力进步的必然结果，在游牧中人口，财产的增加必然导致定居。农业革命算不上欺骗，在历史的前进过程中很多东西是不完善的，就像工业革命带来环境问题，信息革命带来社会问题。我们看待农业革命应更加全面。

在第三部分，作者向我们展示了人类共同的群体想象如何推动人类历史走向下一个阶段。像启蒙思想，金钱，宗教，国家的概念在现在还对人类重要意义。这些集体想象促进人类文化的交流和合作，是人类社会进步的重要力量。可这些 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 我们对现今的世界有了更加清晰的认识（为什么传统文化渐行渐远？为什么出现严重的商业化？），对生活中不同年龄阶段的人拥有不同的价值观也有了更加深刻的理解（全球化经济带来全球化文化，强势文化必然碾压弱势文化，价值观也一样“仗势欺人”）。

回望过去，人类的一路艰辛跋涉、从无到有中充满了太多运气，即便运气不错，这些劳心劳力的跋涉的价值仍然值得反思；最近几百年人类历史日新月异、变动不休，好不容易从动物变成“上帝”般存在的人类不知道会继续变成哪般模样，因为运气这种东西谁也说不准；展望未来，将来人类的何去何从看来更得靠运气，谁说了也不算。

既然整个人类的发展都充满了变数，我们又何必沉溺在膨胀的自我里计较得失呢？我们不如放下得失心、接纳悲欢离合、接纳自己的本来面目，既然改变不了生命中的潮起潮落，那就让我们静下来欣赏海浪的声音，与自己同行、与生命同在、体会当下，“我”来过、爱过、存在过。因此这本书还有一种力量，让我轻轻松松的从狭隘自我的悲喜中解脱出来，在重新审视人类和自我后，不曾想竟然获得一种内心平静的大智慧。

读完这本书我不禁对人类的未来产生了思考，现代社会也许不会变为乔治-奥威尔《1984》中的集权社会，但却有可能成为赫胥黎《美丽新世界》中的缺乏人性的社会。

最后，正如赫拉利所说，文明的发展也是人类融合、统一的过程。弗洛姆在《爱的艺术》中指出，人类最深层次的需要是克服疏离感，是逃离孤独的监狱的需要，因此，人类永远面临着同一个问题和同一个方案，即：如何克服这种疏离感，如何实现与他人融合，如何超越个体的生命， 如何找到同一。可见，从原始社会隔离的村舍走到今天的地球村，其实有很强的内在驱动力。人类本是一体，经历了几万年的分散、隔离，现在又重新融合统一到一起。虽然这个过程并不顺利，充满了流血和纷争，不过这里我很同意赫拉利的观点：“像这样的矛盾，本来就是每个人类文化无法避免的，甚至还可以说是文化的引擎，为人类带来创意、提供动力。就像两个不和谐音可以让音乐往前进，人类不同的想法、概念和价值观也能逼着我们思考、批评、重新评价。一切要求一致，反而让心灵呆滞”。类似的意思，史铁生也表达过：“沟不是坏东西，有山有水就有沟，地球上如果都是那么平展展的，虽然希都.望是良田但事实很可能全是沙漠”。恶的存在有其意义，很多事情不能只看表面那么简单。

人类的未来何去何从？赫拉利对此保持开放的态度，他说我们正在天堂和地狱的岔路口，可是他又补充道历史还没告诉我们该挑哪边。我觉得对于人类这样拥有自由意志、能够进行创造的理性存在，更恰当的说法也许是，我们的未来由我们创造，一念天堂一念地狱。我们始终不要忘记我们头顶的达摩克里斯之剑。

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