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一、《左传》是春秋史的编年体史书《左传》是一部编年体史书，记录了春秋时期诸侯国的政治斗争和社会变革。它由一系列春秋史短章文本构成，这些文本即为《左传》成书的直接来源。

春秋时期是中国历史上的一个重要时期，也是一个政治混乱的时代。在这个时期，诸侯国之间经常发生政治斗争和战争，社会也发生了巨大的变革。《左传》记录了这一时期的重要事件和人物，成为我们了解春秋时期历史的重要文献之一。

在研究出土文献的视角下，我们可以揭示《左传》的成书过程。出土文献证明，《左传》的直接来源是流传于战国社会的春秋史短章文本，这些文本被称为“事语”。在当时的文献类别和使用惯例中，这些“事语”起到了重要的作用。

《左传》编者在选择和加工这些“事语”时，采用了多种方法。其中包括割裂文本，即将原本散乱的文本进行分割，然后进行整合，使其呈现出更加连贯的文本形态。同时，编者还进行了连缀和修饰，使得这些文本相互关联，形成一个体系化的结构。

编者进行这些加工的目的是为了展现自家的价值评判。他们通过对文本的选择和加工，表达了对春秋时期事件和人物的看法和评价。这些评价不仅仅是客观的记述，更体现了编者对历史的解读和评判。

除了揭示《左传》成书的过程，我们还可以从中看到春秋史的书写主体的转移。在春秋时期，史官群体是主要的历史书写者，他们负责记录和编纂历史。然而，随着儒家学说的兴起，儒家学者逐渐成为了春秋史的主要解读者和评价者。

《左传》的编纂就是儒家学者对春秋时期的解读和评价的体现。通过对春秋时期事件和人物的选择和加工，儒家学者试图从儒家的价值观念出发，对春秋时期进行解读和评价。这一转变不仅仅是历史书写主体的变化，更是一种思想观念的变迁。

总结起来，《左传》是春秋时期的编年体史书，记录了春秋时期诸侯国的政治斗争和社会变革。它的成书过程通过出土文献的研究得以揭示，这些文献证明了《左传》的直接来源是流传于战国社会的春秋史短章文本。《左传》的编者通过割裂、整合、连缀、修饰等方法对这些文本进行加工，以展现自家的价值评判。同时，《左传》的成书历程也反映了春秋史的书写主体由史官群体转移到儒家学者的过程。这一转变不仅仅是历史书写主体的变化，更是一种思想观念的变迁。通过对《左传》的研究，我们可以更好地了解春秋时期的历史和思想。二、出土文献证明《左传》的成书过程

《左传》作为一部编年体史书，记录了春秋时期诸侯国的政治斗争和社会变革。而出土文献的发现为我们揭示了《左传》的成书过程。这些出土文献证明，《左传》的直接来源是流传于战国社会的春秋史短章文本，也就是所谓的“事语”。编者在选择和加工这些“事语”时，采用了割裂、整合、连缀、修饰等方法，使其呈现出体系化的价值评判。同时，《左传》的成书历程也反映了春秋史的书写主体由史官群体转移到儒家学者的过程。

A. “《左传》原本”即为春秋史的散编形态的“事语”

根据出土文献的事例证明，编年体《左传》之前的“《左传》原本”可以理解为就是那些呈散编形态的春秋史“事语”。这些“事语”在战国社会广泛流传，可能是通过传统的口头传承或是以书面形式流传下来的。这些“事语”往往只是带有简短记述的历史事件，没有形成完整的叙事结构和体系。

B. “事语”来源于战国秦汉社会的文献类别和使用惯例

“事语”的称谓和内涵来源于战国秦汉社会的文献类别和使用惯例，而非当代学界的一般性指称。在战国秦汉时期，人们对待历史事件的记录往往采用散文的形式，带有一定的主观性和评价性。这些“事语”一般都是以诸侯国为单位，记录了各个国家的重要事件和政治斗争，对于历史事件的记述较为简短。

C. 《左传》编者通过割裂、整合、连缀、修饰等方法加工“事语”

《左传》编者在选择和加工春秋史的“事语”时，采用了多种方法，使其形成了一部完整的编年体史书。其中，割裂和整合是编者常用的手法之一。编者会根据各个国家的历史事件，将不同的“事语”割裂开来，然后再将它们整合在一起，形成一个完整的叙事结构。这样做的目的是为了使得《左传》的叙述更加清晰和连贯。

除了割裂和整合，连缀和修饰也是编者常用的方法。编者会将不同的“事语”通过连缀的手法进行衔接，使得它们之间的关系更加紧密。同时，编者还会对“事语”进行修饰，添加一些评价和解释的内容，以便更好地展现自家的价值评判。

D. 目的是使文本相序、连贯，并展现编者的价值评判

通过对春秋史的“事语”进行加工处理，编者的目的是使得《左传》的文本相序、连贯，形成一个完整的编年体史书。同时，编者也通过对“事语”的修饰和连缀，展现了自家的价值评判。这些修饰和连缀不仅使得《左传》具有了较高的可读性，还为读者提供了对历史事件的解读和评价的方向。

总结起来，出土文献的发现揭示了《左传》的成书过程。通过对流传于战国社会的春秋史短章文本的选择和加工，编者将这些“事语”割裂、整合、连缀、修饰，形成了一部完整的编年体史书。同时，《左传》的成书历程也反映了春秋史的书写主体由史官群体转移到儒家学者的过程。这些出土文献为我们提供了深入理解《左传》的重要线索，对于研究春秋时期的历史和文化具有重要的意义。三、《左传》的成书历程反映了春秋史的书写主体转移

A. 春秋史的书写主体由史官群体转移到儒家学者

春秋时期是中国历史上一个重要的时期，各个诸侯国之间的政治斗争和社会变革频繁发生。这些事件的记录和书写起初由各个诸侯国的史官群体负责，他们以编年体的形式记录了各国的历史和事件。然而，随着时间的推移，儒家学者逐渐崛起并成为社会的主要知识分子。他们对于春秋时期的历史和事件有着更为深刻的理解和评价。

B. 儒家学者通过编纂《左传》来对春秋时期进行解读和评价

儒家学者通过编纂《左传》这样一部史书，对春秋时期的历史和事件进行了解读和评价。他们通过选择和加工春秋史短章文本中的“事语”，割裂、整合、连缀、修饰等方法，将这些散乱的文本组织起来，使之呈现出一定的体系和连贯性。通过这种方式，儒家学者将春秋时期的历史和事件按照自己的理解和评价进行了再创作。

在儒家学者的编纂过程中，他们注重对“事语”的选择和加工，以展现自家的价值评判。他们会选择那些与儒家思想相符合的“事语”，并对其进行修饰和连缀，使之符合儒家的价值观和道德标准。这样，他们通过《左传》的编纂，对春秋时期的历史和事件进行了重新解读和评价。

同时，《左传》的成书历程也反映了儒家学者作为社会主流知识分子的地位的确立。儒家学者以其独特的学说和观点，逐渐获得了社会的认可和尊重。他们通过编纂《左传》这样的史书，对春秋时期进行了重新解读和评价，对社会的发展和进步产生了重要的影响。

综上所述，《左传》的成书历程反映了春秋史的书写主体由史官群体转移到儒家学者的过程。儒家学者通过编纂《左传》，对春秋时期的历史和事件进行了重新解读和评价，展现了自己的理解和价值观。这一过程不仅反映了儒家学者在社会中的地位逐渐提升，也为后世的学者提供了宝贵的历史资料和思想启示。

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