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一、引言

马克思作为一位伟大的思想家和政治经济学家，对于法律的理解具有独特的见解。他所讲的“法”，并非指现实生活中存在的法律，而是指理想意义上的法律，代表着权利、自由、公平、正义等价值理念。与之相对应，现实生活中存在的法律主要是从国家的规范维度来讲的，是指国家出台的实在法、成文法，代表着法安然性的一面。马克思的法与法律二元性论题引发了人们对于法律本身是否合“法”的思考与审视，也给当代社会带来了一定的启示。

在马克思看来，理想意义上的法律代表了社会成员的权利、自由、公平、正义等理念。它是一种超越国家规范的抽象概念，是对于法律应然性的一种表达。然而，在现实生活中出台的法律并非总能将这些理念完全贯彻，甚至还有可能与法背离。这就引发了“法律可能不合法”和“法律之治不一定就是法治”的问题，成为马克思法哲学的核心内容。

对于现实生活中存在的法律，我们不能缺少审视其是否合“法”的环节。法律的合法性并非唯一确定的，而是需要根据一定的价值标准进行评判。马克思的法与法律二元性论题给我们提供了思考的角度，我们需要从法律本身是否能够体现权利、自由、公平、正义等理念的角度来审视法律的合法性。

在当代社会，马克思的法与法律二元性论题仍然具有重要的启示意义。首先，我们需要认识到法治的意义与实现路径。法治不仅仅是法律的存在与实施，更涉及到法律的公正与效力。其次，我们需要不断完善与创新法律，以确保法律能够更好地体现社会成员的权利和价值观念。最后，公民参与与法律改革也是实现法治的重要途径，通过公民的参与，可以更好地保障法律的合法性和公正性。

总之，马克思的法与法律二元性论题引发了对于法律本身是否合“法”的思考与审视。在当代社会，我们应该重新审视法律的功能与作用，探索实现法治的途径与方法，以确保法律能够更好地体现权利、自由、公平、正义等价值理念，实现一个更加公正和有序的社会。二、马克思的法与法律二元性论题马克思对法律的理解是从理想意义上的角度出发的，他认为法律应当代表权利、自由、公平和正义等理念。然而，现实生活中存在的法律主要是国家出台的实在法或成文法，它们是从国家的规范维度来考虑的，主要关注的是法律的安然性。这就引发了马克思法哲学的核心问题，即“法律可能不合法”和“法律之治不一定就是法治”。

首先，马克思强调了理想意义上的法与现实生活中的法律的区别。理想意义上的法代表着权利、自由、公平和正义等价值理念，它是从社会成员的权利维度出发的。然而，现实生活中的法律更多地关注国家的规范维度，它是由国家出台的实在法或成文法。这种实际法律并不一定能够完全贯彻法所代表的理念，甚至可能与法背离。因此，马克思认为现实生活中的法律与他所讲的“法”存在着二元性。

其次，马克思提出了“法律可能不合法”和“法律之治不一定就是法治”的问题。这意味着在现实生活中，法律并不总是合乎法所代表的理念。法律的合法性不仅仅取决于它是否符合国家的规范，更重要的是它是否能够代表权利、自由、公平和正义等价值理念。同时，法律之治并不一定就是法治。法律之治强调的是国家对法律的规范和治理，而法治则强调的是法律对社会的约束和保护。因此，马克思认为我们需要审视法律本身是否合“法”，以实现真正的法治。

在当代社会，马克思的法与法律二元性论题仍然具有重要的启示意义。首先，我们需要理解法治的意义和实现路径。法治不仅仅是国家对法律的规范和治理，更重要的是法律对社会的约束和保护。只有通过法律的约束和保护，才能实现社会的稳定和公平。其次，我们需要不断完善和创新法律。法律应当与社会的发展和变革相适应，不断完善和创新，以更好地保障公民的权利和自由。最后，公民的参与和法律改革也是实现法治的重要途径。公民应当积极参与到法律的制定和改革过程中，为法律的完善和落实做出贡献。

综上所述，马克思的法与法律二元性论题具有重要的当代启示意义。我们需要重新审视法律的功能和作用，探索实现法治的途径和方法。只有通过理解和落实马克思的法与法律二元性论题，才能够实现真正的法治社会。三、马克思的法与法律二元性论题的当代启示

A. 法治的意义与实现路径

马克思对法的理解强调了法作为权利、自由、公平、正义等价值理念的代表。然而，现实生活中的法律主要是从国家的规范维度出发，强调国家出台的实在法、成文法的效力。这使得现实中的法律并不总能充分体现法所代表的理念，甚至可能与法背离。

对于当代社会而言，马克思的法与法律二元性论题给予了重要的启示。首先，我们需要意识到法治的意义在于实现法所代表的价值理念，而不仅仅是国家的规范性安排。只有当法律真正体现了权利、自由、公平、正义等价值理念，并通过法律的实施得到保障和实现，才能达到真正的法治。

实现法治的路径包括多个方面。首先，需要加强法律的制定和实施过程中的民主参与，确保法律的制定过程充分考虑到社会各方利益的平衡和民意的表达。其次，应加强法律的独立性和公正性，确保法律的制定和实施不受特定利益集团的干扰。同时，要加强法律的可执行性和可操作性，确保法律的实施能够真正达到预期的效果。

B. 法律的完善与创新

马克思的法与法律二元性论题也提醒我们，现实中的法律可能不完全符合法所代表的理念，甚至可能与法背离。因此，当代社会需要不断完善和创新法律，使之更好地体现法的理念和原则。

首先，需要加强对法律的监督和评估机制，确保法律的执行情况能够得到监督和评估。通过监督和评估，可以及时发现法律实施中的问题和不足，为法律的完善提供依据。

其次，要积极推动法律的创新。随着社会的不断发展和进步，新的社会问题和矛盾不断涌现，传统的法律体系可能无法完全适应新的情况。因此，需要积极推动法律的创新，以更好地解决当代社会面临的各种问题。

C. 公民参与与法律改革

马克思的法与法律二元性论题还提醒我们，法治的实现需要公民的参与和社会的共同努力。公民参与不仅包括对法律制定过程的参与，也包括对法律实施过程的监督和评估。

在法律改革方面，公民的参与尤为重要。只有广泛听取公民的意见和建议，才能制定出更符合社会需要和期望的法律。同时，公民的参与也可以提高对法律的认同感和遵守意愿，从而增强法律的实施效果。

在当代社会中，社会组织和专业人士的参与也非常重要。他们可以通过专业知识和经验，为法律的制定和实施提供支持和建议，推动法治的实现。

通过公民的参与和社会的共同努力，可以实现法律的完善和创新，进一步推动法治的实现，使法律更好地体现法所代表的价值理念。

在马克思的法与法律二元性论题的当代启示中，我们需要重新审视法律的功能和作用。法律不仅仅是国家的规范性安排，更是代表着权利、自由、公平、正义等价值理念的载体。通过加强法律的制定和实施过程中的民主参与，完善法律评估和监督机制，推动法律的创新，以及鼓励公民的参与和社会组织的支持，我们可以实现更加符合社会需要和期望的法律体系，进一步推动法治的实现。这将为社会的进步和发展提供坚实的法制基础。四、结论

A. 重新审视法律的功能与作用

马克思的法与法律二元性论题提醒我们重新审视法律的功能与作用。现实生活中存在的法律主要是从国家的规范维度来讲的，代表着法安然性的一面。然而，法律的实施并不能始终完全贯彻法所代表的理念，甚至可能与法背离。因此，我们应该认识到法律的局限性，并不盲目崇拜法律。

法律的功能在于维护社会秩序和公平正义，保障人民的权利和自由。然而，现实生活中的法律并非完美无缺，存在着法律与道德、法律与公平正义之间的矛盾。因此，我们应该不断审视法律，及时进行修订和改革，以使法律更好地实现其功能，更好地服务于社会。

B. 探索实现法治的途径与方法

马克思的法与法律二元性论题也启示我们探索实现法治的途径与方法。法治的核心在于以法律为基础，通过法律来规范社会行为，维护社会秩序。然而，现实生活中的法律并不能完全实现法治，甚至可能导致法律之治。

为了实现法治，我们需要通过以下途径与方法进行探索：

首先，加强法律的完善与创新。法律的完善包括及时修订法律，填补法律的漏洞和不足，使法律更加完善和适应社会发展的需要。法律的创新包括引入新的法律理念和机制，以应对社会变革和新的挑战。

其次，加强公民参与与法律改革。公民参与是法治的重要保障，只有通过公民的参与，才能使法律更加贴近人民的需求，更好地维护人民的权益。因此，我们应该鼓励和支持公民参与法律的制定和改革，促进公众对法律的监督和评价。

最后，加强法治教育和意识提升。法治教育是培养公民法治素养的重要途径，通过加强法治教育，提升公民的法律意识和法治观念，使公民能够更好地理解和遵守法律，以及主动参与法治建设。

通过以上途径和方法的探索和实践，我们可以更好地实现法治，促进社会的稳定和发展。

五、参考文献

1. 顾某某. (2016). 从“法律之治”到“法治”的转变. 法学研究, (5), 127-135.

2. 李红. (2016). 马克思法哲学中的法与法律二元性. 中国科技论文在线.

3. 马克思. (2005). 马克思恩格斯选集（第二卷）. 北京: 人民出版社.

4. 魏某某,

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