荷马时代演讲稿
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荷马时代演讲稿
视频引入
特洛伊战争（约公元前1200年）之后60年左右，多利亚人入侵希腊半岛迈锡尼各城成功（约公元前1150年）。
由于多利亚人居住在北部内陆山区，社会发展较落后，犹处于原始社会末期的军事民主制阶段，毁灭迈锡尼各国之后并未建立自己的国家，希腊的文明传统断绝了两三百年。
从公元前1100到800年间，希腊各地又退回到原始社会时代，这是一个相对落后的黑暗时代，反映它的历史情况的文献主要是荷马史诗，因而又称为“荷马时代”。
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PPT讲解开始·2
荷马时期（公元前12世纪——公元前8世纪）
荷马时期是根据荷马史诗的作者名字来命名的，古希腊盲诗人荷马创作的长篇史诗代表
氏族社会末期过度到奴隶社会末期。
荷马时期为希腊神话的形成期，也是造型艺术的萌芽期。
公元前十二世纪到公元前八世纪，中国正处于商朝末期到周朝前中期。
正处于迈锡尼文明灭亡后，古希腊地区重回氏族部落的时期，古希腊人口大量减少，生活水平下降，社会文明几乎停滞不前，因此荷马时代也被称为黑暗时代。
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我们将从四个方面大致介绍一下荷马时代
PPT内容
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一、“荷马时代”的社会特征
荷马时代因为制度上重回氏族部落制度，因此社会结构相对简单。
1.部落管理方式为军事民主制度
荷马时代的希腊社会有三种政治机构，分别为军事首领、长老会议和民众会。
作为部落的管理形式，军事首领是最主要的领袖，负责统帅军队进行战争，根据一些遗迹和文物的推断，和平时期军事首领也具有主持祭祀的职责。
首领之下的长老会议由各个氏族的头人组成，平时重大的决议会先在长老会议上讨论
民众会则是由成年男子组成，他们作为部落的主要战斗力，会参与一些宣战、部落迁移或者选举首领等问题。在《伊利亚特》里，涅斯托尔就让属下把军队按照部落和氏族重新编制一下，说明当时的军队也是按氏族和部落为单位组织在一起的。
2.商业经济处于萌芽阶段
无论是东方人还是西方人，早期最先使用的金属一定是青铜。随着对青铜的熟练运用，大量工具、兵器应运而生。但青铜不是万能的，在很多方面也没有铁好用。
迈锡尼文明时期古希腊人使用金属工具都是青铜制成。荷马时代的人们虽然也不能自己冶炼铁，但是通过和腓尼基人和小亚商人的交换，已经能够得到一些劣质的铁器了，使用的工具也逐渐含有了铁的成分，说明古希腊人在尝试把铁和铜掺在一起制作成工具。
刚开始是兵器，后来铁质的工具、农具也出现了。工具材料的增多标志着手工业的进步，在和外族人的交换中商品经济出现了萌芽。
3.开始出现阶级分化现象
虽然荷马时代的社会制度是军事民主制，各家都会得到分配给自己的土地，被称为农村公社，但是氏族和贵族的手里却有大量的土地和财产。
《伊利亚特》中阿特瑞斯口中的贵族就有大量的黄金、熟铁和青铜，有的贵族们土地太多，就把一半土地种庄稼，一半土地种果树。贵族和氏族首领常常为了掠夺人口和财产发动战争，希腊人对特洛伊人发动的战争，名义上是为了复仇，实际上也是为了抢夺财富。每次打完仗，抢到的财产会由贵族或者首领先挑选好的财宝留下，之后再进行分配。
随着贵族们的掠取，农村公社的成员们手中的土地不断失去，他们有的也沦为奴隶和乞丐，或者受雇于某某，帮助他们打理农田、或者手工业。战俘、债务人和被买卖的人口是当时奴隶的主要来源。
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二、“荷马时代”对希腊发展起到的作用
因为荷马时代人们普遍生活水平的下降、制度的倒退、人口的减少，之前的历史学界认为荷马时代是完全黑暗的，因此这个时期也被称为古希腊“黑暗时代”，但是随着希腊考古的不断发现，“黑暗时代”对古希腊的历史发展也是有着促进作用的。
1.生产技术提高带动手工业和农业的发展
公元前十一世纪，古希腊从塞浦路斯引进了制铁的技术，《伊利亚特》中提到的铁与青铜的比例是一比十四，《奥德赛》中提到的则是一比四，也就表明这荷马时代的古希腊越来越普遍地使用铁制工具、武器。发掘出的公元前十一世纪的多为匕首、铁剑、铁矛之类的兵器，而公元前九世纪 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 利亚特》所记的埃阿斯的巨盾，是用七重牛皮一层青铜制成的，此事曾见于十六世纪迈锡尼墓坑里出土的金指环上的浮雕。
《伊利亚待》共15693行，计有24章，描写特洛伊战争最后一年即第十年的事。希腊人认为特洛伊战争是神的安排，神也参加了这场战争，有的帮助希腊人，有的帮助特洛伊人。
(以下简略讲述)
《伊利亚特》中的阿喀琉斯是希腊军的著名英雄，在与特洛伊军作战中，因联军统帅夺走了他宠爱的女俘而拒绝出战，致使希腊军节节败退。他的朋友帕特洛克拉借了他的胄甲去出阵，敌人误认为是阿喀琉斯而纷纷退却，当帕特洛克拉追到特洛伊城门附近时。巴里斯的哥哥赫克忒奋起反击，杀死了帕特洛克拉，并剥去他身上的胄甲穿在自己的身上。阿喀琉斯决心复仇，因没有胃甲，他的母亲女神蒂替斯要求铁匠神和火神赫淮斯托斯替她儿子造了一副胄甲。他穿上胄甲后立刻投入战斗和赫克忒勇猛冲杀，因他的胄甲刀枪不入，赫克忒不敌被杀.而巴里斯为报兄仇，也射杀了阿喀琉斯。
特洛伊军在赫克忒被杀后闭城不战，希腊军屡攻不下，便用计取。他们造了一匹大木马，内藏希腊勇士，遗于城外原野，佯装撤军回因。特洛伊军眼看敌人退去.开城出来将木马运入XX。入夜，武士钻出木马，打开城门，希腊军一涌而入，破了特洛伊城。这一年，史家学推断是公元前1196年，“特洛伊木马”便成了打入内部的奸细的代名词。
史诗叙述了奥德修在特洛伊出征和归程漫游期间，有许多人向他的妻子蓓涅罗皮求婚，他们都以为奥德修已死亡在外，但他的妻子却坚信自己的丈夫能回来，拒绝登门求婚者。这些人在她的家里大吃大喝、胡作非为。而他的儿子塔林马卡斯虽然已经年长，但因力量单薄奈何他们不得。
奥德修回到家乡，得知家里的情况，便化装成乞丐归家，亲眼看到向他妻子求婚的人们，胡作非为。他的妻子向求婚者摆出奥德修用过的弓说，谁能拉开这弓并射穿十二圈便做她的丈夫，求婚者没有一个能达到要求。于是扮成乞丐的奥德修上前要求应试，求婚者嘲弄他并拒绝他，但奥德修已将秘密告诉了儿子，儿子把弓箭给他，他拉满弓射穿了十二圈。
《伊利亚特》反映了古代希腊的社会情景，又叙述了战争和英雄的活动，《奥德修记》则充满了神话故事，诗篇绚丽多彩。它们是古代希脂文学艺术的瑰宝，又是珍贵的历史史料。
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多利安人原居于希腊半岛北部的伊^茏运?大约于公元前12世纪南下,他们当时尚处于军事民主制时期。他们首先侵入萨利亚和彼阿提亚,后来侵人伯罗奔尼撒半岛,灭亡了阿卡亚人建立的迈锡尼、泰林斯等国家,殿灭了迈锡尼文明。
迈偏尼时代的城市和王宫、王陵消失了,精美的手工艺品不见了,连线形文字也被遗忘了。那些入侵的多利安人看来并不善于建设,他们大多粗物豪放,崇尚武力,而精美的艺术品不论在制作工艺还是装饰工艺上都需要一定技巧和耐心。
正如世界上其他文明的开端那样,古希腊人选择了古朴醇厚的几何风格来装饰他们生活中的各种用品。在这一时期遗留的艺术品中,最引人注目的也是成就最大的品类是几何风格的陶器。这些陶器是早期希腊陶器的一个代表,大致上流行于公元前9世纪和公元前8世纪,但荷马时期前期也有为数不多的有意思的作品出现。
阿提卡地区。长期以来是几何风格陶器,也是后来其他希腊陶器的制作中心。
在公元前11世纪时,古希腊重新出现了陶器的生产,但是装饰十分原始。
由于南下的多利亚人没能够直接承继迈锡尼文化,因此这个阶段的美术作品显得十分贫乏,仅仅局限于一些小雕像和几何形风格肉器。荷马时期最早的造型艺术作人品使几何纹风格的陶某某,造型简朴,大小不一,陶器多被用作日常生活、条祀、存放骨灰或随葬用造型朴素、雅抽,线条简洁、圆润。
从公元前9世纪起,它产生了飞跃:罐子上装饰了几何图样,并且丰富无比。
在公元前850年左右,对于人物的表现亦重新出现,它与几何装饰结合得天衣无缝,其风格化程度已到了抽象的边缘。
逐步地,在罐子表面,具象的场面变得越来越重要。
从公元前8世纪起,几何纹样消失,代之而起的是更加强烈的对现实主义的爱好。
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