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“文化”——非物质文化遗产的性质

“非遗”，有着文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，是在以人为本的基础上。但现实保护中，对遗产的文化品质在不断消解，功利性目的越来越突出，甚至“非遗”的留存、申报乃至保护，都有着强烈的利益驱动。不仅是个人的需要，还有当地政府的助推，使得申遗工作变成了本地的广告、旅游的宣传、增值的途径。更有甚者，对“非遗”的申报就是一个异化、商品化、去神圣化、从文化常态中剥离的过程。没有经济利益的冲动，就不会有多少人会从文化本位上关注“非遗”。

现代的“非遗”，如何保留遗迹的自然状态和真实性而减少人造的成分、如何继续保持日常性而减少节庆性、如何增强实用性而减少表演性、如何体现民间性而减少官方性，才是还原前人的遗产对后人的作用，失却了这种作用，遗产就成了包袱。特别是现代看到的“非遗”，大部分是农耕时代形成并在相对封闭落后的地方保存下来，能否在现代化的大潮中继续发挥作用、如何避免被现代性同化而发挥作用，是继承遗产人们需要考虑的问题。

1、制定“非遗”产业化发展规划。对于需要进行市场化开发的“非遗”项目，要进行合理规划、 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 件开发等，让其经济价值得到最大限度的开发。

打造非物质文化遗产产业化经营的服务平台。非物质文化遗产产业化的市场主体是文化企业。为保障“非遗”产业化的有效开展，需要进一步深化文化企业改革，使之成为自主经营、自我发展、自我约束、自负盈亏的市场主体和法人实体。要大力扶持能够深刻挖掘非物质文化遗产内涵、增强文化吸引力的项目，通过产业化经营和市场化运作，完成对非物质文化遗产的保护及其潜能的开发，并逐步将文化产品推向国际市场，从根本上促进非物质文化遗产的可持续发展。

因此，李元建议应该从文化本位上关注非遗保护。要做到公开、公正、公平，一要规范非遗申报和审批程序。按照联席会议制度、专家评审制度、非遗项目标准公开进行并公示；二要非遗数字化。利用一切可以利用的数字化手段，收集整理非遗资料，在此基础上，做“XX非遗”官网，所有信息公开，以利于研究、查询，并在官网基础上进一步做成非遗博物馆，与我市的老街文化旅游有机结合起来；三要建立老艺人密切联系制度。在非物质文化遗产传承的过程中，人的传承显得尤为重要。有些艺人身怀绝技却没有机会展示和传承。有些濒危项目，不能只有一位传承人，以免人亡艺绝。传承人中高龄艺人居多，应该建立老艺人密切联系制度，既是感情的联络，也是对非遗项目的实时监测。

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