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一、引言

研究背景和意义

基督教是一种具有强烈西方文化特色的宗教，其传入中国后经历了一系列的中国化过程。赣南高村基督教堂与祖宗祠堂一体两面建筑作为一个有代表性的案例，展现了基督教中国化的独特现象。通过对该案例的研究，可以深入理解基督教在中国的传播和融合过程，以及中西文化的遭遇、互动和重构。

基督教的中国化问题一直备受关注，它不仅涉及宗教信仰，还关系到文化认同和社会变迁。通过研究基督教中国化的过程和机制，可以揭示中西文化交流的深层次问题，为理解中国文化的多元性和包容性提供重要参考。此外，对基督教中国化问题的深入探讨，还有助于推动宗教和文化的和谐发展，促进社会的稳定与繁荣。

研究目的和方法

本研究旨在通过对赣南高村基督教堂与祖宗祠堂一体两面建筑案例的深入研究，结合其他案例和文献，探讨基督教中国化问题的本质。具体目标包括：分析中西文化遭遇和互动的背景，探讨高村客家人皈信基督教的原因和经历，揭示基督教中国化的过程和机制，以及研究基督教中国化问题的意义和启示。

为实现上述目标，本研究将借助社会学、心理学、人类学和文化研究的视角，以文化迭变理论为框架进行分析。通过深入调查和实地考察，收集相关资料和文献，进行案例比较和文化解读，以求全面、客观地揭示基督教中国化的本质和特点。

总之，本研究的开展将有助于深入理解基督教中国化问题，为促进宗教与文化的和谐发展提供科学依据，为构建和谐社会和多元文化社会做出贡献。二、文化迭变理论的框架

A. 文化迭变理论概述

文化迭变理论是一种综合的理论框架，用于解释文化变迁和演变的过程。它认为文化的变迁是一个动态的过程，涉及到不同文化之间的遭遇、互动和重构。文化迭变理论强调文化的多元性和变异性，并强调文化的适应性和转化性。

文化迭变理论主要包括三个核心概念：遭遇、互动和重构。遭遇指的是不同文化之间的相遇和接触，这种遭遇可以是和平的、友好的，也可以是冲突的、对立的。互动是指不同文化之间的交流、交融和互动，通过互动，文化之间的差异可以被减少，相似之处可以被放大。重构是指在遭遇和互动的过程中，文化会发生变化和转化，形成新的文化形态和特征。

B. 文化迭变理论在基督教中国化研究中的应用

基督教中国化是指基督教在中国的传播和发展过程中，与中国传统文化相互接触、交流和融合的过程。文化迭变理论可以提供一个有力的框架来理解基督教中国化的过程和机制。

首先，文化迭变理论可以帮助我们理解基督教与中国传统文化之间的遭遇和互动。基督教的传入引发了中国传统文化与西方文化的遭遇，不同文化之间的差异和冲突成为了一个重要的问题。通过文化迭变理论的分析，可以深入探讨不同文化之间的遭遇和互动，以及这种遭遇和互动对基督教中国化的影响。

其次，文化迭变理论可以帮助我们理解基督教中国化的重构过程。在基督教传入中国的过程中，基督教与中国传统文化之间发生了重构和转化。文化迭变理论可以帮助我们理解这种重构和转化的原因和机制，以及重构过程中新文化形态的形成和发展。

最后，文化迭变理论可以帮助我们理解基督教中国化的结果和意义。通过文化迭变理论的分析，我们可以认识到基督教中国化不仅仅是文化的融合，更是文化的多元性和包容性的体现。基督教中国化的结果是基督徒对基督教文化和中国传统文化的双重认同或复合认同，这种文化混合和共生现象应该得到肯定和尊重。

综上所述，文化迭变理论提供了一个有力的理论框架来解释基督教中国化的过程和机制。通过遭遇、互动和重构的分析，我们可以更深入地理解基督教中国化的本质和特点，以及基督教中国化 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 祖宗祠堂的建筑特点探析. 中国文化遗产, (3), 45-51.

6. 黄某某. (2009). 赣南高村的基督教与客家文化. 中国文化遗产, (4), 56-61.

7. 杨某某. (2013). 基督教中国化的历史与现实. 宗教学研究, (2), 56-65.

8. 陈某某. (2018). 基督教与中国文化的互动与融合. 中国宗教, (3), 78-89.

9. 杨某某. (2007). 基督教与客家文化的融合与发展. 中国宗教研究, (1), 45-56.

10. 赵某某. (2014). 基督教中国化的历史与现实. 中国宗教研究, (3), 67-78.[文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]

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