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根据绝对真理相对真理辩证关系论述如何正确对待马克思

如何正确对待马克思，对我们来说，正确对待马克思主义就是正确对待马克思，而想要想正确对待马克思主义，我们就要弄懂绝对真理和相对真理或真理的绝对性和相对性。

绝对真理或真理的绝对性是指真理内容表明主客观统一的确定性和发展无限性。对此可从两个方面理解：

任何真理都是包含于人们认识中的客观事物及其规律的客观的内容，都同缪误有原则的界限，都不能被推翻，否则就不会称其为真理，这一点是绝对的，无条件的，在这个意义上，承认客观真理也就是承认了绝对真理。

按人类本性来说，其是能够正确认识无限发展着的物质世界的，认识的前进一步，就是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的，无条件的。在这个意义上，承认世界的可知性，承认人能够获得对无限发展着的物质世界的正确认识，也就承认了绝对真理。

相对真理或真理的相对性是指人们在一定条件下对具体的客观过程及其发展规律的正确认识总是有限度的。这也可以从两个方面来理解：

从整个客观世界来看，任何真理性的认 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 展的客观规律性，使关于社会的理论成为名副其实的科学。但是，马克思主义的真理，也是人类的认识由相对真理走向绝对真理的一个阶段，体现了绝对真理和相对真理的统一。马克思主义正确反映了社会的本质及其发展的规律，社会实践反复证明了它的颠扑不破的真理性，从这个意义上说，它是绝对真理。然而，马克思主义并没有穷尽一切客观事物及其发展规律，没有解决也不可能解决人类认识的一切问题，从这个意义上说，它又是相对真理。同一切科学真理一样，马克思主义真理也既是绝对的又是相对的。因此随着实践的发展，马克思主义必然要用新的经验、新的知识、新的成果来补充和丰富自己，使自身得到不断的发展；他的某些结论和原某某，也必然要由适应新的历史条件的新原某某和新结论来代替。但马克思主义的基本原某某任何时候都不能违背，违背了就要犯错误。承认任何事物、任何理念都是不断发展的，这恰恰正是任何时候都不能违背马克思主义的一条最基本的原某某。坚持真理的绝对性和相对性统一的观点，我们就应当以创造性的科学态度来对待马克思主义这一创造性的科学。

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