《寄邹谦之书》其五心得感悟
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《寄邹谦之书》其五心得感悟
黄磊的简某某 关注
2017.07.05 22:38* 字数 3139 阅读 2341评论 4喜欢 4
致良知是一种伟大的力量！
《寄邹谦之书》其五心得感悟
【原文】
张、陈二生来，适归XX祭扫，遂不及相见，殊负深情也。
随事体认天理，即戒慎恐惧功夫，以为尚隔一尘，为世之所谓事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。若致良知之功明，则此语亦自无害，不然即犹未免于毫厘千里也。来喻以为恐主于事者，盖已深烛其弊矣。
寄示XX《尊经阁记》，甚善甚善！其间大意亦与区区《稽某某书院》之作相同。《稽某某》之作，向尝以寄XX，自谓于此学颇有分毫发明。今XX乃谓“今之谓聪明知觉，不必外求诸经者，不必呼而能觉”之类，则似急于立言，而未暇细察鄙人之意矣。
后世学术之不明，非为后人聪明识见之不及古人，大抵多由胜心为患，不能取善相下。明明其说之已是矣，而又务为一说以高之，是以其说愈多而惑人愈甚。凡今学术之不明，使后学无所适从，徒以致人之多言者，皆吾党自相求胜之罪也。
今良知之说，已将学问头脑说得十分下落，只是各去胜心，务在共明此学，随人分限，以此循循善诱之，自当各有所至。若只要自立门户，外假卫道之名，而内行求胜之实，不顾正学之因此而益荒，人心之因此而愈惑，党同伐异，覆短争长，而惟以成其自私自利之谋，仁者之心有所不忍也！
XX之意，未必由此，因事感触，辄漫及之。盖今时讲学者，大抵多犯此症，在鄙人亦或有所未免，然不敢不痛自克治也。如何如何？
【心得感悟】
读明.阳先生的著作也有一些时日了，常常是以为颇有心得，然而一遇见事又会打回原形。比如前些日子，我初学明.阳心学，感受到其博大精深的魅力，便迫不及待在微信朋友圈、简某某等媒体上发表个人感悟。本以为会迎来一片赞誉之声，结果始料不及的是居然有一位平日里相处甚好的博士朋友回应我在炫耀自己的学问，让我是又委屈又难过。我反驳说自己只是在个人的空间分享，而且只为传播正行正念，言谈中颇为不悦，情绪也很激动。这种“秒杀”的情绪在工作、生活中屡见不鲜，事后虽有后悔且反思己过，然而再遇见自己不爽的事仍然会时有反弹。事后回想，还是在心上用功夫不够，正因为自己的信念不够坚定，才如水中浮萍飘摇不定，心情也时好时坏没有一个定力。
而这种所谓的只有结果发生了才去明事理的观点在现实生活中也是有很大的市场。所谓“理在事上明”，即是在读先生这篇文章之前，我也是很认同这个观点的。不料今天读罢先生的文章，又有了更高的领悟。
1、天理即良知，存天理之心，无须外求于事。
正如本人所遇到的事，虽说“亡羊补牢”犹为未晚，然而总有无济于事的时候，终究不如“未雨绸缪”来得更妙。“随事体认天理，即戒慎恐惧功夫，以为尚隔一尘，为世之所谓事事物物皆有定理而求之于外者言之耳。”。话虽如此，可是若非修得一定境界，要做到这点恐是大为不易。从我开头的分享来说，博士朋友也没说错，一个刚刚学习没几天的人即急于分享，若没有误人子弟混淆视听至少也是犯了浮躁急功的病。更何况，致良知不看你说了多少，而是看你做了多少，做到了什么。分享的最好方式恐怕还是用行动证明，想及此，心也不禁释然矣。
孟某某，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”，真正的良知是无须用脑去想的，应该来自那颗至诚之心。记得在走教练技术的时候，常某某同学回应“上脑”，老觉得莫名其妙，大脑难道不是用来思考的吗？后来慢慢的经历多了，才逐渐明 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 人是专业出身，略领先竞争对手一步。于是争强好胜，价格战、市场战招招迭起，结果“木秀于林风必催之”，自己也未意识到却得罪了很多人。有时候对手反而因为我而抱团，在背后结成联盟对付我。十几年里，有朋友反目、有对手倾轧、有下属背版，真是“满纸荒唐言 一把辛酸泪”！而今读了先生的文章，才如醍醐灌顶豁然开朗。“胜心为患，不能取善相下”，必将反为其累，招来众怨！
学习致良知，必然会面对自己的伤疤，这是一次剜骨疗伤的过程，唯有痛彻心扉的苦才得酣畅淋漓的悟，“真的勇士敢于直面惨淡的人生、敢于正视淋漓的鲜血”，只有重新认识自己才能超越自己，孟某某，“知耻近乎勇、好学近乎知、力行近乎仁”，信乎！
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