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《礼记》二则

教学目标：

1.了解《礼记》相关知识，理解重点文言词语，熟读并背诵课文。

2.在反复诵读中，读出韵味，读出文意，能当堂成诵。

3.了解类比说理的方法，认识“大同”社会的基本特征。

4．明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

5．树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

教学重难点：

重点：能对照注释翻译课文，引导学生把握“大同”社会的基本特征。

难点：1．了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。

2．联系《桃花源记》中所描绘的社会生活，与文中“大同”社会相比，看有无相似之处。

教学课时： 2课时

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虽有嘉肴

一、兴趣切入

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。

今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。

二、启发渐进

1.《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编纂。它与《周礼》《礼仪》合称“三礼”。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。

《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐某某。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。

2.齐诵读

1．生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。

2．出示课件，认读，把握节奏。

(1)读准字音

嘉肴(yáo)　　弗食(fú)　　自强(qiXXXXXng)

教学相长(zhXXXXXng) 兑命(yuè) 学学半(xiào)(xué)

(2)把握节奏

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎！

三、演绎探讨

1．以学习小组为单位，合作探究，解决字词句问题。

(1)解释下列加点字词的意思。

①虽有嘉肴　(嘉：美好；　肴：用鱼、肉做的菜。)

②弗食，不知其旨也　(食：吃)

③虽有至道，弗学，不知其善也　(至道：最好的道理；善：好处。)

④是故学然后知不足　(是故：因此，所以)

⑤知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也(反：反思；自强：自我勉励。)

⑥故曰：教学相长也　(长：促进)

⑦其此之谓乎　(其：表示推测语气；此之谓乎：说的就是这个道理吧！“此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”)

(2)古今异义词。

虽有嘉肴(古某某：即使　今义：虽然)

弗食，不知其旨也(古某某：主旨　今义：味美)

教然后知困(古某某：困惑　今义：困难)

学学半(古某某：教　今义：学习)

(3) 翻译下列句子。

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

即使做好了一桌美味的菜肴，如果不亲自品尝，就永远不会知道它的味美；即使有最好的道理，如果不去学习，就永远不知道它的好处。

②是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑的地方。

③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

知道自己不足，然后才能自己反省；知 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 体地展现了古人关于人类美好社会的构想。

（2）阐述道理，条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现出的诚信、和睦、平等、和谐的人际关系。在阐明之后，很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又条理清晰地反映了作者的思路。

（3）运用排比，突出气势。

本文语言气势强盛，一气贯注，具有无可辩驳的力量。文章通过运用排比手法来做到这一点。如“使老有所终……幼有所长”等语句，句式整齐，节奏分明，增强了语势

板书设计

大道之也

教学反思：

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