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一、马克思主义在中国的发展历程
A. 马礼逊引入“自然的”一词
马礼逊作为第一位来华的新教传教士，最早将“自然的”翻译成中文。这标志着西方近代科学传播中的“自然”概念开始引入中国。
B. 中日汉字圈内对“nature”的不同翻译
在接下来的时间里，中日汉字圈内采用了不同的词汇翻译“nature”，如“天”、“万某某”、“造化”等。这反映出了中国学者对“自然”的理解和表达方式的多样性。
C. “自然”一词的回归
到了20世纪初，留日旅日人士特别是严复开始接受和制汉字词“自然”，使“自然”一词得以回归汉语。这为“nature”与“自然”之间的对译关系确立奠定了基础。
以上是马克思主义在中国的发展历程中关于“自然”的引入和翻译过程。随着时间的推移，中国学者逐渐形成了对“自然”的理解和表达方式，并为后来马克思主义的自然概念中国化奠定了基础。二、中国对《自然辩证法》的翻译与传播
A. 参照德俄对照本翻译《自然辩证法》
随着马克思主义在中国的传播和发展，对于马克思主义的关键著作《自然辩证法》的翻译与传播也成为了一个重要的议题。早在20世纪30年代初，中国人开始参照德俄对照本对《自然辩证法》进行翻译。
在翻译过程中，中国的翻译者们面临着一个困境，即如何准确地传达马克思主义的自然观。为了解决这个问题，他们选择了参照德俄对照本进行翻译。通过对照德俄原著和译文，翻译者们能够更好地理解马克思主义的自然观，并将其准确地传达给中国读者。
B. 建立起术语对译关系
在参照德俄对照本的基础上，中国的翻译者们建立起了术语对译关系，为《自然辩证法》的翻译和传播奠定了基础。
在这个过程中，翻译者们面临着一个重要的问题，即如何准确地翻译“自然”的概念。通过对比不同的翻译词汇，翻译者们最终选择了“自然”一词作为对“nature”的翻译。这一选择不仅准确地传达了马克思主义的自然观，还与中国语境相符，使得中国读者更容易理解和接受。
通过建立起术语对译关系，中国的翻译者们成功地将《自然辩证法》的核心思想传达给了中国读者。这不仅丰富了中国的马克思主义理论研究，同时也为中国的自然概念的形成和发展奠定了基础。
总结：
中国对《自然辩证法》的翻译与传播是马克思主义在中国发展历程中的重要组成部分。通过参照德俄对照本的翻译和建立起术语对译关系，中国的翻译者们成功地将马克思主义的自然观传达给了中国读者。这为中国的自然概念的形成和发展提供了重要的理论基础。同时，这也展示了中国人对于马克思主义的深刻理解和创新能力。通过对《自然辩证法》的翻译与传播，中国进一步丰富了马克思主义的理论体系，为习近平生态文明思想的形成和发展提供了重要的哲学基础。三、马克思主义的大自然观在延安时期的传播
A. 《自然辩证法》对中国的影响
在延安时期，马克思主义的大自然观得到了广泛传播和深入研究。其中，《自然辩证法》对中国的影响尤为重要。《自然辩证法》是由苏联学者普列奥布拉任斯基所编写的一本关于辩证法与自然科学的著作。这本书于1932年在中国翻译出版，引起了广泛的关注和讨论。
《自然辩证法》通过辩证唯物主义的观点，揭示了自然界的辩证规律和发展趋势。这本书对中国学者产生了深刻的影响，使他们开始思考如何将马克思主义的观点与中国的实际情况相结合，进一步推进中国的科学研究和社会发展。
B. 传播马克思主义的大自然观
延安时期，马克思主义的大自然观得到了广泛传播。一方面，中共中央高度重视科学研究与科学普及的工作，积极组织和开展各类科学研究和科普活动。另一方面，中共中央还通过各种途径向党员干部和群众宣传马克思主义的自然观，加强了人民群众对自然科学和科学发展的认识。
在延安时期，中共中央成立了中央自然科学研究所，该研究所致力于开展各类自然科学研究和科学普及工作。同时，中共中央还组织了一系列的科学讲座和研讨会，邀请国内外的知名学者和专家为党员干部和群众进行科学知识的普及和教育。这些活动使得马克思主义的大自然观得到了广泛的传播和认同，进一步推动了中国的科学事业和社会发展。
在延安时期，马克思主义的大自然观还通过一系列的出版物和宣传材料得到了广泛的传播。例如，中共中央出版了一本名为《自然辩证法》的书籍，对《自然辩证法》进行了详细的介绍和解读。这本书通过简明易懂的语言，向党员干部和群众普及了马克思主义的自然观，进一步加深了人们对自然科学和科学发展的认识。
总结起来，延安时期是马克思主义的大自然观在中国传播的重要时期。通过中共中央的积极组织和广泛宣传，马克思主义的自然观得到了广泛的认同和传播。这对于推动中国的科学研究和社会发展起到了积极的推动作用，也为习近平生态文明思想的形成提供了重要的哲学基础。四、中华人民共和国成立后的自然概念推广
A. 《1844年经济学哲学手稿》全译本的推广
中华人民共和国成立后，为了推广马克思主义的自然概念，特别是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对自然的解释，中国学者开始全面翻译这本重要的著作。这本书被认为是马克思早期哲学思想的集大成之作，对于马克思主义的自然概念具有重要的启发和指导作用。
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思提出了关于自然的三种形态的解释：第一义的自然是指与人类无关的客观世界，包括大自然和无机界；第二义的自然是指人类通过劳动改造和利用的自然，也就是人化自然；第三义的自然是指人类自身，包括人的本质和人类社会。这一概念的提出，使得自然概念的内涵更加丰富和深刻。
中国学者通过对《1844年经济学哲学手稿》的全面翻译和推广，向广大人民群众普及了马克思主义的自然概念。这本书的翻译工作涉及到对马克思主义哲学思想的深入理解和解释，对于中国人理解和应用马克思主义自然概念具有重要的意义。
B. 马克思自然概念的中国化
通过对《1844年经济学哲学手稿》的翻译和推广，中国学者逐渐形成了马克思主义的自然概念的中国化理论体系。他们根据马克思的自然概念，结合中国的国情和历史文化传统，对自然概念进行了深入思考和研究。
中国学者认为，马克思主义的自然概念应该包括外部自然、人化自然和人自身三个方面。外部自然是指与人类无关的客观世界，包括大自然和无机界。人化自然是指人类通过劳动改造和利用的自然，也就是人类社会和人类文明的产物。人自身是指人类的本质和人的社会存在。这一中国化的自然概念，更加符合中国的国情和历史文化传统，也更加贴近中国人民的生活实际。
马克思主义的自然概念的中国化，为中国的生态文明建设提供了重要的哲学基础。习近平生态文明思想正是在这一基础上发展起来的，强调了人与自然的和谐共生，提出了绿水青山就是金山银山的理念，为中国的生态文明建设指明了方向。
总结起来，中华人民共和国成立后，通过对《1844年经济学哲学手稿》的推广和马克思自然概念的中国化，中国学者逐步形成了马克思主义的自然概念，并将其应用于中国的生态文明建设。这一自然概念包括外部自然、人化自然和人自身三个方面，为中国的生态文明建设提供了重要的哲学基础。习近平生态文明思想正是在这一基础上发展起来的，强调了人与自然的和谐共生，为中国的生态文明建设指明了方向。五、马克思主义的自然概念的内涵与中国化马克思主义的自然概念在中国的发展过程中，逐步形成了其独特的内涵和中国化特色。马克思主义从物质运动形式出发认识自然与社会，通过对无机界、有机界和人类之间通过物质变换形成的自然演化史的研究，将自然概念的内涵规定为第一义、第二义和第三义，建立了包括外部自然、人化自然和人自身在内的自然的大自然观。
首先，马克思主义将外部自然界定义为自然概念的第一义。马克思认为，自然界是独立于人类意识和实践之外的客观存在，具有自身的规律和运动形式。在自然界中，物质的无限多样性和运动的无限复杂性是其最基本的特征。通过对自然界的研究和认识，人们可以揭示自然界中的规律和运动形式，从而更好地认识和改造自然。
其次，马克思主义将人类对自然的改造和利用过程定义为自然概念的第二义，即人化自然。人类作为自然界的一部分，通过劳动和实践，对自然进行改造和利用，创造出各种生产力和生产关系。人类对自然界的改造和利用是一种社会历史过程，是人类社会发展和进步的重要动力。通过人类对自然界的改造和利用，人们可以满足自身的物质和精神需求，推动社会的发展和进步。
最后，马克思主义将人自身定义为自然概念的第三义。人类作为自然界的一部分，具有独特的生物属性和社会属性。人类的生物属性使其与其他生物一样受到自然规律的制约和影响，但人类的社会属性使其能够通过自身的意识和实践对自然进行改造和利用。马克思主义强调人类作为自然界的一部分，应当尊重自然规律，保护生态环境，实现人与自然的和谐发展。
马克思主义的自然概念在中国的发展过程中，经过党内外学习和研究，逐步形成了马克思主义中国化的自然概念。在中华人民共和国成立后，通过推广《1844年经济学哲学手稿》全译本和《自然辩证法》新译本，进一步深化了人们对马克思主义自然概念的理解和把握。这些翻译和研究工作，为中国人对马克思主义自然概念的理解和运用提供了重要的理论基础。
马克思主义的自然概念对中国的生态文明建设和可持续发展具有重要的指导意义。习近平生态文明思想强调人与自然的和谐共生，要求人们树立起尊重自然、保护生态的意识和责任。这与马克思主义的自然概念密切相关，都强调了人与自然的关系，都关注了人类社会与自然界的相互作用和相互关系。马克思主义的自然概念为习近平生态文明思想提供了重要的哲学基础，为中国推动绿色发展、建设美丽中国提供了理论支持。
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