《寡人之于国也》文言知识梳理
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《孟子》提出问题：“民不加多”分析问题：设喻梁惠王=五十步者邻国者=一百步者数量不同实质相同“民不加多”解决问题：仁政之始仁政之成寡人
即为寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。这是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。文化常识 XX：黄河以东的地方
河内：黄河以北
王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对。
孝悌：敬爱父母和兄长。文化常识 庠序：
古代的乡学。《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党某某，术有序，国有学。”“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánXXXXX。文化常识1.颁白者不负戴于道路者
2.涂有饿殍而不知发
3.则无望民之多于邻国也 通假字“颁”通“斑”“涂”通“途”“无”通“毋”1.河内凶
2.邻国之民不加少
3.或百步而后止古今异义字古某某：谷物收成不好，荒年。今义：恶，残暴，厉害。古某某：更，再，副词。 今义： 常指增加。古某某：有的，有人。今义： 选择连词，或者。
4.兵刃既接弃甲曳兵而走
5.七十者可/以食肉矣
6.是使民养/生丧死无憾也古某某：可以凭借。 今义：表同意认可。古某某：供养活着的人。今义：保养身体。古某某：逃跑。今义：行走。①填然鼓之
②七十者衣 帛食肉
③黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
④树之以桑
⑤王某某 岁 1.名词活用鼓：敲鼓衣：穿王：为王、称王、统一天下词类活用树：种植 罪：归罪、归咎2.动词作名词 ①是使民养生丧死无憾也。生：活着的人死：死去的人3.形容词作动词谨 庠序之教
谨：认真从事1.胜：
①不违农时，谷不可胜食也
②此时无声胜有声
③予观夫巴陵胜状
④此所谓战胜于朝廷
⑤臣不胜犬马怖惧之情重点实词①完、尽。②超过。③美好的,盛大的④胜利。⑤禁受得住。2.直：
①直不百步耳，是亦走也
②木直中绳
③伏清白以死直兮
④理直气壮
⑤系向牛头充炭直
⑥四体康某某请点击下方选择您需要的文档下载。
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