倒计时”的死亡哲学概念能辩论赛
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1.正方提到，“倒计时”的死亡哲学概念能……，我方某某为，死亡的确能激发人对生的欲望，但您方某某为能唤醒个人对命运的抗争和自我实现与满足只是一厢情愿罢了……
（反驳方案一）首先，现实中不是每个人都是贝多芬，都能扼住命运的咽喉，越挫越勇的人终究是少数，大部分人面对残酷的现实后很难说还能去想抗争，更何况他们还是一出生就要面对。事实上，大部分人在一出生就得知自己死亡时间后只会产生无法抗争命运的无力感，连最基本的存在多久都无法决定，这对普通人来说显然是打击更多。其实一个简单的例子就能证明这一点，如果人对命运的抗争精神都那么容易被唤起，那么今天社会上躺平文化，丧文化，佛系文化又怎么会如此流行呢？这点不成立，那么你们之后的推论也无从谈起。当然你们大可以继续狡辩，说自己是表达的问题，第二点和第一点之间并没有因果联系。然而，单独考察第二点依然是无稽之谈，人生自我价值的实现和人自身的性格品质有关，与其他关系不大，难道今天那么多实现自我价值的人是因为他们一出生就知道自己死期？那些碌碌无为一辈子的则是因而不知道？更何况按照马斯诺需求层次理论，人去追求自我价值的实现往往是最高层次的需求，是建立在中低级需求之上的，而死亡能唤起的只有恐惧和对生存的渴望，根本不可能有助于实现自我价值。
设置作业提交期限是为了我们更好更及时地完成作业，说到底是为了完成任务。设置死亡期限是为了什么？也是为了完成任务吗？难道我们的人生从一开始就是为了完成任务而存在的吗？我们作为一个自由人，难道从一出生开始人生就应该被安排好？从一出生就给自己设下各种条条框框吗？
人生的意义本就应该在无意义中产生，正是在无数无意义的事情之中我们才可能最终找到有意义的事，正如梁某某先生所说：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻”而您方的观点实际是舍本逐末，给自己增加一个期限，增加一个“隐形强迫”放弃了自己未来的多种可能，最终只是获得了一个所谓的“更好的人生规划”，这样的人生不可悲吗？
根据美国著名心理学家马丁加德纳认为，死于癌症的病人中，有80%是被“吓死”的，也不提大部分绝症患者的所谓“接受期”只是面对不可抗结果后的无奈，就说一点，如果给选择，有几个绝症患者会为了您方某某说的“更好地追求自我”“弥补遗憾”去选择得绝症？
4.对于社会而言确实更有效，但也增加了社会的不平等和不公正，同时为社会达尔文主义提供了土壤。有的人因为活得久，所以天生就比那些活得少的人有就业优势，这难道是一件很可喜的事吗？而且，所谓的资源合理配置，提高效率是不是就是默认社会就是一台大机器，个人就应该是其中的一个螺丝钉？这难道也是一件可喜的事吗？打着合理分配资源提高效率的旗号，剥夺了人的基本尊严，把人异化为一台台冷血的机器，这不正是马克思笔下一直以来着力批判的吗？所以我方某某为，这样的人生是可悲的
再次问候在座各位，比赛进行到这里，让我们一起来梳理一下，对方辩友今天的逻辑很简单，他告诉我们人生的有限让我们懂得珍惜时间，所以人生的有限不悲哀，可是细想一下，这个论点是不是就是我方的观点呢？举个例子，小孩子很珍惜自己的玩具，是因为他怕有一天玩具不属于他了，换一种说法就是，玩具不属于他对于这个小孩子来说是一件令他伤心的事情，是一件悲哀的事情。同样，珍惜生命的换一种说法就是失去生命是一件悲哀的事情，也就感谢对方辩友承认了我方观点
爱情
我们做过调查，中国夫妻中，只有30%是真的相爱的，剩下70%根本不相爱，这些不相爱的婚姻而又 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
当然，这或许是题外话。但是，死亡是不确定的。明天和意外，你永远不知道哪一个会先来。
设想一个场景，如果你正值壮年，而你的死亡日期就在明天，你也不知道什么理由，身体又没有什么大的疾病，你会不会恐惧？
这个结局对所有人来说都是不能接受的吧。或许你会像她们说的那样：会合理规划自己时间，不去浪费。但你真的能保证？
你怎么证明你不是在知道死亡日期后丧失希望，混吃等死？
所以啊。
我们都是怀着对未来美好的期望活着，因为我们有对美好事物的追求，对未来有憧憬。而这些，都是我们所未知的。
所以呀。
正式因为未知，我们才有希望呀。
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