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一、胡塞尔对现象学的心理学的定义和起源胡塞尔对现象学的心理学的定义和起源可以追溯到他在《逻辑研究》第一版时期的观点。受到布伦塔诺的影响，胡塞尔最初将现象学界定为描述心理学。他认为，现象学的任务是描述心理学中的意识现象，即个体主体的意识活动和经验。然而，随后胡塞尔意识到，描述心理学的方法既适用于本质研究，也适用于经验心理学，***理学。

胡塞尔进一步探索了现象学的心理学与狄尔泰心理学之间的关系。他对狄尔泰的心理学进行了批判性继承，主要是对狄尔泰的精神科学的心理学理解和说明方法提出了质疑。狄尔泰的心理学主要依赖于静态描述和发生说明的方法，而胡塞尔认为这种方法无法提供足够的本质观点和对历史性的直观理解。此外，狄尔泰的心理学也缺乏对同感或交互主体性问题的充分思考和研究。

为了克服这些问题，胡塞尔提出了横向和纵向的本质直观方法，并将其应用于现象学的心理学研究中。他在横向维度上接受了布伦塔诺的方法，即对意识体验的结构进行本质描述。这种描述方法可以揭示意识活动的内部结构和关系，从而使我们能够更好地理解心理现象的本质。

在纵向维度上，胡塞尔借鉴了狄尔泰的方法，即对意识体验的发生进行本质解释。他认为，意识活动的发生不仅受到内在结构的影响，还受到历史性的直观和理解的影响。因此，在纵向维度上，现象学的心理学需要关注意识活动的发展和演变过程，以及它们与历史背景和文化环境的关系。

总体而言，胡塞尔对现象学的心理学进行了重新界定和理解。他在横向和纵向维度上接受了布伦塔诺和狄尔泰的方法，并将其提炼为横向和纵向的本质直观方法。现象学的心理学既要在横向上对意识体验的结构进行本质描述，也要在纵向上对意识体验的发生进行本质解释。它的研究对象是作为在世界中的实在事实的心理现象，而超越论心理学的研究对象则是纯粹的意识现象。这种对现象学的心理学的重新理解和界定对于我们更深入地理解和研究心理现象具有重要意义。二、对狄尔泰的心理学的批判性继承

胡塞尔在对现象学的心理学进行定义和界定时，对狄尔泰的心理学进行了批判性的继承。他认为狄尔泰的心理学虽然具有经验性质，但缺乏本质的观点，同时也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解，以及对同感或交互主体性问题的思考和研究。

首先，胡塞尔认为静态描述与发生说明的现象学方法是对狄尔泰提出的精神科学的心理学理解和说明方法的批判性继承。狄尔泰的心理学主要关注心理现象的静态结构，即心理现象的构成要素以及它们之间的关系。然而，对于心理现象的发生和发展过程，狄尔泰的心理学并没有给出充分的解释。在这一点上，胡塞尔批评狄尔泰的心理学缺乏对心理现象发生的深入探讨和解释。

其次，胡塞尔认为狄尔泰的心理学不仅缺乏本质观点，而且也缺乏对作为纵意向性的历史性的直观与理解。狄尔泰的心理学主要关注心理现象的静态结构，忽略了心理现象的历史性和发展性。然而，心理现象不仅是一种静态结构，更是在时间维度上发生变化的。胡塞尔认为，心理现象的历史性和发展性对于理解和解释心理现象至关重要。

此外，胡塞尔指出狄尔泰的心理学在同感或交互主体性问题的思考和研究方面存在一定的缺失。同感或交互主体性指的是个体在与他人的交互中产生共同的意义和理解。然而，狄尔泰的心理学未能深入研究这一问题，导致在理解个体与社会之间的关系时存在一定的局限性。

综上所述，胡塞尔对狄尔泰的心理学进行了批判性的继承。他认为狄尔泰的心理学不仅缺乏本质观点和历史性的直观，而且也缺乏对同感或交互主体性问题的思考和研究。胡塞尔的批判性继承为现象学的心理学的发展提供了重要的思想基础和方法论基础。三、横向和纵向的本质直观方法的提炼胡塞尔在接受布伦塔诺和狄尔泰的影响后，将现象学的心理学分为横向和纵向的本质直观方法。这两种考察方式旨在解决现象学***理学的问题。

首先，胡塞尔接受了布伦塔诺的横向考察方式。布伦塔诺认为，心理学的任务是描述心理现象的结构和特征。胡塞尔认同这一观点，将横向考察方式应用于现象学的心理学研究中。横向考察方式强调对意识体验的结构进行本质描述。通过分析意识体验的组成部分和它们之间的关系，可以揭示出心理现象的本质特征和结构。

其次，胡塞尔也接受了狄尔泰的纵向考察方式。狄尔泰的心理学注重对意识体验的发生进行解释。胡塞尔认识到纵向考察方式的重要性，因为只有对意识体验的发生进行本质解释，才能真正理解心理现象的本质。纵向考察方式关注的是心理现象的历史性的直观与理解，以及同感或交互主体性问题的思考和研究。

通过将横向和纵向的考察方式提炼为横向和纵向的本质直观方法，胡塞尔试图克服现象学***理学的问题。横向方法用于对意识体验的结构进行本质描述，而纵向方法用于对意识体验的发生进行本质解释。这两种方法相辅相成，共同构成了现象学的心理学的研究框架。

四、现象学的心理学的研究对象和重要性

A. 在横向上对意识体验的结构进行本质描述

现象学的心理学关注的是意识体验的结构，并试图对其进行本质描述。胡塞尔认为，意识体验作为心理现象的一种具体表现，其结构包括感知、想象、记忆、情感等不同层面和维度。通过分析和描述这些结构，我们可以更好地了解和理解意识的本质特征。

横向上的本质描述方法强调的是对意识体验的静态结构的揭示。通过对感知、想象、记忆等不同层面的意识体验进行详细描述，我们可以深入了解它们之间的关系和作用。这种本质描述方法有助于我们把握意识体验的本质特征，从而更好地认识和理解心理现象的本质。

B. 在纵向上对意识体验的发生进行本质解释

除了对意识体验的静态结构进行本质描述外，现象学的心理学还关注意识体验的发生过程，并试图对其进行本质解释。纵向上的本质解释方法强调的是对意识体验的动态发展和演变的理解。通过对意识体验的历史性发展和直观理解的分析，我们可以揭示出意识体验的本质特征以及其发生的内在规律。

纵向的本质解释方法对意识体验的发生过程进行分析，关注的是意识体验的演进、变化和转变。通过研究意识体验的历史性和直观性，我们可以更好地理解意识体验的形成和发展，以及其与外界环境和个体内在的关系。这种本质解释方法有助于我们深入认识和理解心理现象的发生机制和规律。

C. 研究对象是作为实在事实的心理现象

现象学的心理学的研究对象是作为实在事实的心理现象。胡塞尔认为，心理现象是在世界中的实在事实，它们具有独特的结构和特征。通过对心理现象的本质描述和解释，我们可以更好地理解和解释人类的意识体验和行为。

现象学的心理学研究对象的实在性是其与其他心理学派别的显著区别之一。相比之下，超越论心理学更关注纯粹的意识现象，即超越世界的主体意识。现象学的心理学则更加注重对实在心理现象的研究，从而揭示出意识体验的本质和特征。

D. 超越论心理学的研究对象是纯粹的意识现象

与现象学的心理学不同，超越论心理学的研究对象是纯粹的意识现象。超越论心理学关注的是超越世界的主体意识，即意识的本体性和自我意识的形成。它试图探索超越世界的本质和结构，以及人类意识的终极目标和价值。

超越论心理学的研究对象的纯粹性使其与现象学的心理学有所不同。它更加关注意识的本体性和自我意识的形成，试图探索人类意识的深层次和终极问题。然而，现象学的心理学通过对实在心理现象的研究，可以为超越论心理学提供重要的基础和支持。

总结：

现象学的心理学通过对意识体验的本质描述和发生解释，试图深入认识和理解心理现象的本质和特征。它的研究对象是作为实在事实的心理现象，与超越论心理学的研究对象有所不同。通过横向和纵向的本质直观方法，现象学的心理学为我们揭示了意识体验的结构和发生的本质规律，为心理学领域的研究和实践提供了重要的理论基础。

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