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通过“一带一路”看世界治理体制的中国方案

一、???先进的世界观是一个民族引领世界的首要贡献

一个民族要走向世界，首先给世界贡献的不是国内生产总值，而是世界观。如果一个民族没有比以前曾引领世界的民族更具有先进的世界观，这个民族就无法走向世界，更不能引领世界。

在历史上，中国曾经有自己的世界观。儒家文化有很多先进的东西。比如，一个中心为“忠”，两个中心为“患”。再比如，中国人对福的理解，“福”，示（礻）字旁，《说文》：“示，神事也。”崇拜之意。为什么要拜一口田？一口田意味着你必须守住自己的本，但也不能贪。没有吃的会饿死，这叫唯物论；但吃得过多会撑死，这叫辩证法。不守本的人是不幸福的，守本就是守好“一口田”；“田”太多了要撑出毛病，也不幸福。作为国家来说，要有主权，这是国家的“一口田”，必须死守；作为个人来说，要有自己的立业之本。国家之福在于不屈服、不扩张。不足和过度都不是福气，这就是中国文化，也是中国的世界观。

中国的世界观产生于中国人固有的实事求是精神。我们常说“事情”“事理”等，不管是“情”还是“理”，在中国人这里都得让位于现实中的“事”。不知生，焉知死，现实的总要高于天边的。天下道理，须出自“实事”，天下“致知”必先“格物”。历史上大凡有生命力的民族都是注重实事求是的民族。在世界上，中国是一个有特殊优点的国家。中国文化确实有很强的韧性，它表现在这个民族坚守“一口田”，又绝不扩张，这是中国传统文化非常重要的一个特征。这个特征使得古老的中华民族得以发展至今。中国文化和西方文化相比，中国人讲究一个中心，这是中国誓死坚守的原则，因为中国人的经历跟西方人不一样。中国文化在当时的欧洲就受到许多思想家的热捧。我们曾给中世纪的世界提供的是一个完整的世界观，包括现在的公务员制度以及四大发明等。所以，要想引领世界，没有新的世界观和更为先进的文明形式，是不行的。中国就是这样一个曾经引领过中世纪世界文明的国家。

马克思说：“资本主义社会的经济结构是从封建社会的经济结构中产生的，后者解体使前者的要素得到解放。”到了近代，中国开始落后。与游牧经济比较，中国的小农生产方式是先进的，但与工业经济比，当时中国就比较落后了。我们过去常说英国走向世界是由于英国人为世界提供了工业革命。这个说法不够准确。实际上，当时英国人提供的是比以往更为进步的世界观。英国通过工业革命在创造出巨大的生产力的同时，也向世界提供了比封建社会更先进的世界观：反封建、自由贸易、主权至上，特别是个人自由的观念，这些都是比封建意识更进步的世界观。封建社会比奴隶制进步，资本主义比封建社会进步。在资本主义社会，商品面前人人平等，每个人都是“上帝的选民”，这既是对人的大解放，也是英国给世界提供的比封建意识更进步的世界观。这个世界观让世界耳目一新，正是这样一个世界观才让世界接受了英国并使英国在相当长的时期里成为引领近代文明的国家。所以我们不能只说工业革命和贸易革命，应当从世界观进步的视角认识英国成为世界性大国的原因。

第一次世界大战后，苏联和美国开始强大起来。苏联给世界提供的意识形态产品是社会主义和列宁主义，美国给世界提供的产品是比英国更为先进的资产阶级民主。苏联坚持人民民主，美国坚持资本民主。美国放弃了英国那样的直接殖民方式，用贸易投资的方式控制前殖民地国家，将英国时期的宗主国——殖民地的剥削关系转变为北方和南方的剥削关系。在苏联和美国的推动和支持下，亚、非、拉一大批欧洲殖民地在第二次世界大战后纷纷宣布独立。当时引领世界的有两种世界观：社会主义的世界观和资本主义的世界观，这是当时世界上两种进步的世界观。这两种世界观均 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 须担当起历史赋予的使命。

今天的历史已经到了一个需要整体性地改革旧有世界治理体制的时刻，各国政治家都在思考世界治理的新方案。“和为贵”，是中国传统文化中的核心概念，这个概念与社会主义“大同”的理念相结合，为解决当代世界危机提供了新的认识论。习近平主席提出的“共同体”即命运共同体、利益共同体、人类共同体的思想，既是“共享”概念的延伸，也是毛泽东“环球同此凉热”思想的当代表述。从这个角度看，“一带一路”和中国方案是紧密结合的，并且融合出新的世界观，这个世界观既有中国共产党的理念，又有东方传统元素。可以预料，随着资本主义面临危机的加深，具有社会主义元素的世界治理的中国方案将日益为更多的人所接受。

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