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正义的暴力

——《国家与革命》读书报告

首先，在我们系统性的解释一个哲学原理——唯一不变的就是变化本身（斯宾塞·约翰逊）。也就是说，我们现在这个时间点能够观测到只有现在这个瞬间的事物，而当我们把视角放远，放到这个事物的整个线程的时候，我们能够得到的结论就是事物是在不断变化的。得到了这个结论之后，接下来就是我们对于这篇文章的分析。

我们必须要强调一点的是，本书很明显地阐明了两个道理——一是马克思和恩格斯的理论是不断完善的。从恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》到凝结着马克思和恩格斯智慧结晶的《共产党宣言》，通过列宁导师的分析，我们能够明显看到“唯一不变就是变化本身”这个哲学原理在这里彰显；二是资产阶级、小资产阶级和无政府主义者会曲解马克思、恩格斯两人的学说，使其随着社会环境的改变能够攫取更多的财富来巩固自己的统治地位，从另一个角度也诠释了前面提及到的哲学原理。

那么，在这里提出两个问题：

为什么列宁导师要撰写这本书呢？

为什么这篇读书报告的主标题叫做——《正义的暴力》呢？

这两个问题的答案实际上都是一个内容，而下面就是这两个问题的答案。

正如我前面所说，本书的作者是列宁，发动了世界上第一个无产阶级革命和建立世界上第一个无产阶级政权的伟大领袖。而这本书的撰写日期就是从1917年8月到9月。熟悉俄国历史的人知道，这个时间点位于俄罗斯的资产阶级革命——“二月革命”之后，无产阶级革命——“十月革命”之前。言尽于此，这本书问世的理由也就呼之欲出了，既是为了以后无产阶级夺取政权做好理论准备；也是为了驳斥小资产阶级政党和无政府主义者对于“国家”这个概念的曲解。

本书的序言有言，成书的时间已经是国际无产阶级革命显著发展的时代，但与此同时，欧洲的帝国主义已经建立并且借助帝国主义的战争大大加速和加剧了垄断资本主义变为国家垄断资本主义的过程。这意味着极少数的资本家通过剥削的手段垄断了大多数的财富。因此，为了绝大多数被剥削的无产阶级，为了推翻剥削者的残酷统治，马克思和恩格斯提出了无产阶级的革命，列宁通过这本书合理地解释了两人的学说。

什么叫做“合理地解释”呢？本书详细介绍了这一点。当时俄罗斯的资产阶级革命刚刚结束，建立了一个四不像的政府和国家——资产阶级、小资产阶级、无政府主义者和无产阶级同时管理着国家机器的运行，但同时，不可忽略的是，由于小资产阶级和无政府主义者其本身天生的软弱性和妥协性，导致政权的平衡被迫倾斜于资产阶级一方，给当时的俄罗斯百姓带来了难以忍受的剥削与痛苦。同时为了实现彻底掌握俄罗斯这个国家，小资产阶级政党和无政府主义者扭曲了马克思和恩格斯的学说，借此来迷惑无产阶级。

恩格斯如此定义国家——国家是社会发展到一定程度下的产物，同样地，由于生产力的发展而产生了利益冲突的对立面，这些对立面，也就是阶级，他们的矛盾是不可调和的。但是却被扭曲成了国家是用来调和矛盾的机关。显然，这是谬误。剥削者与被剥削者之间的利益冲突怎么可能是被调和的呢？国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件下，便产生国家。反过来说，国家的存在证明阶级矛盾不可调和。

书中是这样解释马克思对国家的定义的：国家是统治阶级的机关，是一个阶级用来压制另一个阶级的机关。但同时需要建立一种“秩序”，来遏制这种阶级之间的压迫与被压迫，并使这种压迫变得合法化和固定化。那么对于被剥削和被压迫的阶级，想要推翻这种“秩序”，逆转这种压迫的关系，不仅非进行暴力革命不可，而且非消灭统治阶级所建立的、体现这种“异化”的国家政权机构不可。

无产阶级需要对抗国家，通过暴力革命推翻政权，也就意 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 个问题。几乎一致的结论，当有小资产阶级和无政府主义者企图曲解、篡改马克思与恩格斯的学说的时候，我们应该拿起这本书，仔细品读。暴力，一直以来都是中性词。但正如马恩的选集中表达的，正如列宁导师诠释的，我们需要反对那些机会主义者、无政府主义者和资产阶级，利用强硬的手段实现暴力的革命。这种暴力，是为了解放那些被剥削的人们，让他们团结起来，在无产阶级的带领之下，推翻资产阶级的国家。一如宪法所言，这个国家，是无产阶级专政的国家，是为了实现因为阶级对立和利益冲突消失而建立的国家。而这个国家总有一天会“自行消亡”，这是历史规律所决定的，是不会被其他阶级干扰而停止的，而那个时候就是正义之光照耀整个星球的时候。

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