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文化参与——人文主题之我们的家园

语文学习活动方案

学习任务群

目录

内容概述

学习重点





当

代

文

化

参

与

记录

家乡的人和物

家乡的人物、景致、习俗承载着我们丰富的记忆和情感，我们去寻访和探究，发掘其内在的价值。

开展访谈活动，了解家乡的人、物、历史，习俗等，根据访谈记录收集相关资料并撰写《家乡人物（风物）志》





家乡文化生活

现状调查

家乡文化是中国文化的重要组成部分，我们应该开展家乡文化调查，了解家乡文化的现状。

对家乡文化生活现状进行调查，撰写调查报告





参与家乡

文化建设

了解家乡文化生活，深入认识家乡风貌，参与家乡文化建设。

参与家乡文化建设，对丰富家乡的文化生活提出建议





活动宗旨：

语文实践活动独立设单元，意味着语文不再只是“掰开了揉碎了”的字词句学习，学好语文，跳出课本多读书，多行走，格外重要。学生要“记录家乡的人和物”，完成“家乡文化生活现状调查”，参与“家乡文化建设”。“家乡文化生活”通过"学习活动"的方式获得不一样的语文学习体验。

自主学习目标：

1、把握访谈的要求与步骤，学习撰写《家乡人物（风物）志》

2, 把握调查的要求与步骤，学习撰写调查报告

3、学会在占有并分析材料的过程中提出合理化建议

一、记录家乡的人和物

(一)活动内容

记录家乡的人和物

1.活动目的

选取家乡最具特色的人物、景致和习俗,进行访谈,记录家乡的人和物,分析其精神内涵与社会价值。

2.活动形式

以学习小组为单位,采用小组讨论、查阅资料、实地访谈的形式

3.活动步骤

第一步:同学分组讨论,列举那些最能代表自己家乡特色的人物、景致和习俗,简述其经历(来历),阐释其蕴含的精神,分析其价值。

第二步,每组选出最具代表性的人物、景致和习俗,明确小组访谈的对象。

第三步,小组分工收集相关的文献资料和实物资料,为访谈做好充分准备。

第四步,以小组为单位,进行实地访谈,并做好访谈记录。

第五步,整理访谈记录;每位同学根据文献资料、实物资料和访谈记录,写一篇《家乡人物(风物)志》。

第六步,以小组为单位交流各自的《家乡人物(风物)志》,选出小组代表作品。

(二)活动工具

访谈

1.?访谈法的含义

访谈法是指调查员同调查对象接触，通过有目的的谈话收集资料的方法。是“访”与“谈”的结合，“访”有调查、探询之意。

访谈录是访谈员根据调查的需要，以口头形式，向被访者提出生活中需要对新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。

2. 访谈的类型

（1）根据调查员同调查对象的接触方式，访谈可分为直接访谈和间接访谈。

前者是面对面的访谈,后者则是借助某种通信工具进行的访谈。在我国的实际调查中，当面访谈是访谈的主要方式，也有一些***使用电话进行访谈。

（2）访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。

结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。因此，结构性访谈的特点是比较规范。非结构性访谈没有事先制定的较详细的提纲，只有访谈题目或它所涉及的几个方面。调查员只就调查的主题提一些笼统的问题，求得调查对象的回答，甚至有些问题是在访谈中形成的，访谈随着情况的发展深人下去。非结构性访谈适用于事先对调查主题知之不多，或希望深人了解调查对象的情况。相比而言,这样的访谈得到的资料比较具体、细致、全面，花费的时间也比较多。

（3）按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按形式大致分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。

3.访谈的准备及技巧

访谈是调查员同调查对象面对面互动的过程，双方的一言一行都可能会影响访谈的进程与结果。

因此，要想得到满意的结果,就要提前做好准备并在访谈中讲究访谈技巧。这包括：

(1)访谈前要尽量做好准备工作，对访谈的主题及它所包含、涉及的问题作尽可能充分的思考,以备向调查对象提出所要了解的问题。

(2)事先通知调查对象，约定访谈的时间和地点。

(3)尽可能多地了解调查对象的身份、生活背最及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。

(4)一般来说要提前到场，在约定的地点等候调查对象;如果去调查对象的家庭或工作地点则要准时。(5)从调查对象手中操办的、关心的事情谈起，逐渐引入正题，以与调查对象建立起良好关系。

(6)从简单问题入手,启发调查对象充分发表自己的看法。

(7)控制话题，避免谈话离题太远。在对方谈话离题时，要善意地、巧妙地扭转他的话题。

(8)在整个访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊敬调查对象。注意使用合适的谈话方式，包括姿势、语气、表情,使对方觉得调查员是在认真听他讲话。

(9)对重要问题可以.用不同方式重复提问，重复对方关于此问题的回答,看其是否肯定此说法。

(10)调查员应对所问问题持中立态度,不能发表自己对问题的看法，也不能作引导性提问。

(11)经调查对象同意后进行记录。

4.访谈技巧

1.明确访谈主题,做到有的放矢。

进行访谈时,首先应该明确访谈主题。访谈中所提的问题都要围绕这个主题。

2.判断采访对象,充分做好准备。

在实际面对采访对象之前,我们往往需要做准备工作。因为,只有充分了解采访对象的个性、经历,才能根据采访对象的具体情况提出针对性强的有效问题;并且,充分了解采访对象的情况,在采访中往往能博得采访对象的好感,从而拉近彼此的距离,增加采访的成功率。因此,充分做好采访前的资料收集及其他采访准备工作,是采访成功的前提。

3.巧用提问技巧,营造和谐氛围。

(1)一般技巧

类型

技巧

作用



趣问

采用一些诙谐有趣生动形象的话题或提问方式进行发问

能消除陌生感，拉近双方的距离



直问

不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当的提出来

开门见山，干脆利落



推问

运用逻辑推理提出问题

逻辑性强有层次



旁问

有意岔开话题，先谈点别的事情，以此消除被访者的抵触情绪。

营造轻松的气氛，激发被访者的谈话欲望。



（2）特殊技巧

类型

技巧

作用



追问

对访谈对象陈述中的疑问或没有充分说明的地方进行追问

使访谈对象顺着自己的思路继续予以回答



延伸

对访谈对象没有涉及的领域进行引导，

能拓宽领域避免片面性



对比

有时候访谈对象就某一问题在回答时的陈述不尽相同，如果发现这样的疑点，可以进行对比提问

对比鲜明，便于访谈对象回答，也便于读者了解提问意图。





访谈活动提示：

（1）访谈之前要作充分准备。可以查阅相关材料，也可实地考察风景名胜、建筑设施,或走访本地博物馆和档案馆等。先要了解采写的对象，确定访谈的主题(如家乡名称的来历和演变、家乡的历史传说等)，然后拟定访谈提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。

（2）访谈中提出问题应具体明确，切忌笼统、含糊不清。可将问答变为交谈，使访谈气氛融洽-些。交流中要注意倾听受访人的看法,随时给予积极回应。访谈结束后要及时整理访谈记录，整合访谈内容,为“志”?的写作准备好基础材料。

访谈写作指导：

（1）制定访谈记录表和历史建筑登记表。（见课本72页“访谈记录表”和课本73页“历史建筑登记表”）

（2）拟订访谈提纲

所谓采访提纲就是记者在实施采访之前所拟定的有关采访计划和调查纲目（即采访问题）的书面内容。采访提纲在记者的调查采访活动中发挥着至关重要的作用。如果采访前没有拟定一个相关的采访提纲，采访时就很可能会陷入盲目，成为一只“无头苍蝇”。

采访提纲包括两个方面：

①采访计划，所谓采访计划，是指大体的活动步骤、方式，确定要采访的部门、人员名单及其先后顺序，设想一下写什么体裁、多少字、采写周期等；

②调查纲目。所谓调查纲目，是指所要提问的大纲细目。

（3）历史名人采访提纲示例

了解到家乡某位历史名人的事迹介绍，需要了解相关情况，进行采访。

采访计划：进行现场环境观察；采访当地老人和相关部门负责人或专家。

采访对象：当地老人和相关部门负责人或专家。

调查纲目（问题）：

①您知道他的哪些生平资料？

②他流传下来的故事有哪几个？

③您觉得他跟一般人有什么不同之处？

④您觉得他对家乡的贡献表现在哪些方面？

⑤您认为我们后人应该从哪些方面向他学习？

（4）历史建筑采访提纲示例

需要了解家乡某一古建筑的相关情况，进行采访。

采访计划：进行现场观察；采访相关部门负责人或专家，听取专业解释。

采访对象：相关部门负责人或专家。

调查纲目（问题）：

①古建筑何时、何地、何人建造？古建筑主人是谁？什么身份？

②建筑的类别，历史和特点。

③古建筑有什么样的价值（人文价值、考古价值、建筑价值等等）？

④和其他地方的古建筑相比，有什么异同？

⑤古建筑对家乡有什么意义？有哪些保护措施。

⑥其他补充性的古建筑专业知识。

(三)访谈示例

加强历史文化保护,让城市留下记忆

《广州日报》评论员　毛某某

“老城市新活力”

习近平总书记在视察广东时强调,城市规划和建设要高度重视历史文化保护,注重文明传承、文化延续,让城市留下记忆,让人们记住乡愁。历史文化,既包括有形的建筑遗产,也包括无形的风土人情。自历史而来,向时代而去,城市根脉,正是在一代又一代有心人手中,接续传承。

近日,《广州日报》评论员就历史文化保护如何出新出彩、乡土教育如何走进课堂等话题,专访了**_*文系陈某某教授。

乡土教育:就是让大家喜欢脚下的土地

“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”唐代诗人贺知章的名句,打动过无数漂泊游子的心。曾几何时,我们正是在与故乡的对望中,确认着自身归属。那凝视一方水土的深情,正是心中化不开的乡愁。把浓浓的乡土情传承下去,是北大中文系教授陈某某念兹在兹的一项工作。如今,在他和许多同仁的努力下,乡土教育一步步开花结果,也为文化生活增添了一抹亮色。

《广州日报》:乡土教育为什么可以成为历史文化保护的一条途径?

陈某某:今天谈“弘扬传统文化”,必须兼顾高文典册与百姓日用——写在书本上,汇集成各种“皇皇大典”的,是“文化积累”;活在乡野间,主要靠口传与实践的风土人情,同样是值得关怀的“文化传承”。

乡土教育,目前已经在潮州进行了一年有余,取得了不错的反响。从某种意义上来说,乡土教育就是要重新找回生活的感觉和阅读的乐趣。因为不是必修课程,《潮汕文化读本》这一套教材更要用兴趣吸引人,用特色打动人。(注:《潮汕文化读本》是由陈某某、林伦伦和黄挺三位教授主编的地方文化教材)

乡土乡情,体现着文化的纵深与层次。在与大地的亲密接触中,找回的是失落已久的归属和情系故土的认同。其实,乡土教育就是让大家喜欢脚下的土地,喜欢这里的生活。

文化的多样性要靠文化人、当地人来保护

《广州日报》:乡土教育的推行,需要克服哪些困难?

陈某某:今天的孩子们,对外面的世界很了解,对脚下的土地却并不熟悉。以前,我们见面经常会说,“你是哪里人”“我们是老乡”,便有了源远流长的老乡文化。如今,“你是哪里人”已经是一段遥远记忆,家乡风景对很多人来说是一种陌生体验。我们在这里生活,却随时准备离开。

从某种意义上讲,孩子长大了以后,自然会了解外面的世界。但是,互联网的快速发展,从一开始就把这个虚拟的“地球村”呈现在我们面前。为什么是虚拟的?因为隔了一层屏幕,并不是真实的生活。不了解这一点,虚拟生活会被错认为真正的生活,脚下这块土地的样子也就在记忆中变得模糊。我的家乡话里,有“四乡六里”的说法,因为农业社会中,生活可及的范围大概就是如此。人们在这么小的范围里生活,乡土就是其赖以生存的一方水土。今天,我们走向了另一个极端,五湖四海人人都知道,可自己的家乡却留不下太多回忆。

所以,理论上必须关注乡土教育,实践上要通过各种活动加以推动。为什么我们愿意去看别人的生活,为什么会对他们的生活产生好奇,是因为差异和不同。文化的多样性,必须靠文化人、当地人自己来保护。毕竟,文化多样性需要保护,它不是自然而然的事情。

《广州日报》:今天,我们该如何界定乡土身份?

陈某某:现代人和古代人不一样。过去,籍贯很重要。今天,你会发现一个问题,护照已经改了。以前所有的证件都是填籍贯,现在的护照只需要填出生地即可。就好比,只要你在广州生活过一段时间,可能就学会了讲广州话。长期在广州生活,广州就是你的故乡。不管你从哪里来,你的孩子都是广州人。这时候,出生地比籍贯更加重要。籍贯,是我们这一代人才有的情感体验。到今天,它的重要性,已被出生地取代。

我喜欢、我愿意在这个地方生活,

这样的改造才是我们需要的

《广州日报》:历史文化保护应避免哪些做法?

陈某某:做历史文化保护工作,必须防止走向另一个极端,就是什么都保护。以北京为例,如果所有老房子都作为名人故居来维护,这是有问题的。因为在北京生活过的历史名人太多了。这时候不妨借鉴国外经验,挂一个牌子把这里标记出来,但房子照样有人在住,有人在用。比如法国作家波德莱尔的故居,现在就是一家商场,上面有一块牌子告诉你这里的历史和波德莱尔的生平。

如果专门保护一处古建筑,要考虑一开始投入多少,建起来做什么用途。比如建一个博物馆,建好以后谁来运营,如何长期生存。这一系列问题都要考虑清楚,不能光靠头脑发热。

哪些东西适合完整保护,哪些东西应该转换功能,要进行充分论证。***,有很多工作要做,但具体怎么去做,要讲究策略。

这就是说,避免历史文化保护工作走样,必须因地制宜。首先,要对这座城市有一定了解。有的地方虽然历史悠久,但现在很多东西都看不到了。比如,山西大同在历史上曾经很辉煌,但经过长时期战乱,很多东西没有留存下来。又比如,河南开封是著名的“八朝古都“,可由于黄河泛滥,城市受泥沙淹没而形成“城摞城”的格局,以前的开封城全部在如今的开封市地下。这两座古城的保护方案,应允许其与西安、北京有所不同。

所以,历史文化保护,要实事求是,不能搞教条主义。再合适的理论和方案,一旦落实到中国这么大的地方,都要随气候不同、历史不同、地理不同,而做出合适调整。这个地方的“真理”,换一个地方可能就不再适用。

《广州日报》:历史文化保护要把握哪些原则?

陈某某:历史文化保护,需要本地的文史专家和爱好者共同推动。外面的人说不清楚,因为没在这里生活过。去一个地方考察,首先要了解这个地方,其次要尊重本地文化人和学者的意见。

我常说,请你记得,到一个地方发言、提方案,说这个地方该怎么改的时候,必须设身处地地想一想,假如我在这里生活,我喜不喜欢这种生活方式。如果不是的话,硬要人家保护是不行的。当地的民众会说,凭什么你过着那样的生活,却要求我们来保护。

我喜欢、我愿意在这个地方生活,我希望这个地方的生活很舒服、有文化、有质量,大家其乐融融,这样的改造才是我们需要的。

(选自2018年12月24日《广州日报》,有删改)

访谈周某某：记忆、乡土与乡情

访谈人：张延文（张）

受访者：周某某（周）

张：周某某先生，您好。很荣幸有机会和您进行如此近距离的交流。有一首歌唱到：十八岁十八岁，我参军到部队，红红的领章印着我开花的年岁。虽然没有戴上呀大学校徽，我为我的选择高呼万岁。生命里有了当兵的历史，一辈子也不会感到懊悔。您也是十八岁参军的吧？能不能谈谈当时的具体情况？

周：是，我是十八岁参军的。1970年十至10至11月间，山东的一支部队来我们公社招兵。当时，我在读高中，但学校上课主要是学农学工，跟镇上拖拉机站的人学开拖拉机，到各村犁地。文化课上上停停，而且那时大学已停止招生，我看不到上学的前途。最重要的是当时吃不饱肚子，在学校没钱买饭票，回到家也是顿顿吃红薯，只有在给人家用拖拉机犁地时，方能吃顿白面条。为了寻找前途，也为了吃饱肚子，我决定去当兵，遂在大队报了名。刚好，接兵的李连长爱打篮球，他到我们学校的球场上打球，看到我们几个同学篮球打得不错，问我们愿不愿当兵，我们自然说愿意，并告诉他我们已经报了名，于是，他和其他接兵的人对我和我的几个同学就格外重视。我们顺利通过了体检和政审关，拿到了入伍通知书。12月份，我们坐上了开往山东的闷罐子军列，向着山东的部队出发了。到了山东肥城的部队驻地才知道，我们当的是地面炮兵，我们这个炮兵团隶属67野战军。我当时根本没想到，这一当竟然当了四十多年兵。

张：青年女作家、评论家梁某某2009年写过一篇关于您的评论《那荒凉而温馨的‘圆形盆地’  周某某论》，你们都是河南邓州人，她对于您作品当中的故乡情结做了全面的论述;同时，她描写故乡的文学作品《中国在梁庄》、《出梁庄记》在国内引起了一定的反响。在当代文学中，邓州还有包括姚某某、张鲜明等著名的作家、诗人，令人刮目相看，这其中的奥妙何在呢？

周：我们家乡喜欢写东西的人比教多，这可能与前辈人的影响有关。张仲景当年写过《伤寒论》，范仲淹虽不是邓州人，但他在邓州当知州时写了《岳阳楼记》，姚某某写了《李某某》，我们读小学、中学时就知道了他们，他们对后人是有影响的。再就是我们那个地方比较穷，穷地方的人也会把写作当作一种谋生手段，起码可以挣点稿费。我最初写作就有这方面的考虑。还有一点，就是我们那里的老百姓一向对会写书的人怀一种崇敬心理，过去每年过春节，家家户户都要在墙上贴一张写有“敬惜字纸”的红色纸条提醒家人。人们见到写有字的纸片，都会谦恭地拣起来放在家里。大概是这种传统也在鼓励着人们去学习和从事写作吧。

张：南阳盛产黄牛，是国家小麦生产基地，粮仓。作为一个农业为主的地方，乡村和乡土自然容易成为聚焦点。您的《第二十幕》等关于故乡的小说，主题也往往是和工商业等题材相结合的，这和传统的乡土叙事有着一定的差异，您是如何理解乡村生活面临的新问题？

周：我的故乡的确如你所说，是一个粮食主产区。种植，是老百姓的主要营生和任务，但乡村和城镇从来都有着紧密的联系，农业和工商业不可能完全分开。尤其是我的家乡位于豫鄂两省的交界处，处于中原和两湖的交通要道上，粮农和工坊的工人及商人的来往，一向是很密切的，而且他们之间的身份转换也在经常进行着。这可能也是我的写作和我别人的乡土写作不太一样的原因所在。

今天的乡村，面临的主要问题有两个，一个是如何富起来，让农民的生活质量有进一步的提高。农村要想富起来，就不能不与工业和商业联姻。要对粮食和其它农产品进行深加工，争取卖出的不是原粮，而是各种制成食品;要借助商人把自己经过深加工的产品变成商品卖出去，不仅在本县本省卖，要争取卖到外省外国去。还要办好乡间旅游，为城市人提供新的旅游服务项目：踏赏田园美景，体验种植之乐，夜听乡间之静，品尝农家饭食等等。另一个问题是如何搞好乡间的环境保护，不让空气、水体、土地遭受污染。这是我们在富的过程中要特别注意的问题。

张：您的第一部长篇小说《走出盆地》，使用了平行叙事的方法，将神话和现实互为照应，为南阳盆地的三条河流赋予了三个异形同构的美好的神话故事，带有鲜明的理想主义色彩。而另外一位著名的豫籍作家李佩甫的代表作《羊的门》，则将他家乡的平原上生存的各色人等比喻成了在乡间生长的不同类型的野草，现实主义的味道更为浓厚。您关于盆地的描写其中是否包含着个人情感与社会现实之间的冲突？

周：我在《走出盆地》这部作品里，是想写人改变命运的不易，当然包含着个人情感与社会现实间的冲突。一个人要超越 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 能多地接触有关人员，尽可能多地掌握一些第一手资料。掌握的情况越多，对下一步的分析研究就越有利。

2. 分析研究和综合提炼

这一阶段包括两个要点：一是调查报告提纲的准备，二是调查报告的写作。

经过分析研究阶段之后，对问题的认识就更清楚了，但这并不是调查研究的结束，还要经过一个综合提炼阶段，即对存在问题提出解决的办法。这是调查研究的关键，因为调查研究的目的就是解决问题。

五、活动任务：

（一）任务：

以小组为单位，通过访谈、考察等方式了解家乡文化生活现状，可以撰写调查报告，也可以制作成演示文稿。

（二）示例：

关于家乡图书馆使用现状调查

调查时间：××年×月×日

调查人：×××

调查方式：查资料，实地走访

调查目的：了解家乡图书馆使用现状

调查背景：图书室的建设和配备是全面实施素质教育，全面提高社会主义建设的物质基础。随着素质教育的全面实施，社会发展在文化方面的需求越来越大，图书馆的使用是我们要正确认识的重要课题。

调查内容：家乡图书馆的数量、拥有图书量、使用情况、读者的层次、图书保护情况等。

结论：针对调查情况，提出合理化建议。

六、课后作业：

完成一篇关于家乡文化生活现状的调查报告。

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