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一、介绍毛泽东在*_**上提出的“结合”思想

毛泽东在*_**上提出的“结合”思想旨在通过建构文艺创作共同体以实现党在文艺领域的领导权。这一思想的提出，标志着党对文艺活动的领导方式发生了重大变革。

A. “结合”思想的目的是实现党在文艺领域的领导权

在文艺座谈会上，毛泽东明确提出了党在文艺领域的领导权是指党要“领导文艺工作，指导文艺方向，组织文艺队伍，发展文艺事业”。而实现这一领导权的关键在于建构一个文艺创作共同体，使党与文艺工作者紧密结合，共同推动文艺创作的发展。

B. “结合”思想体现了党领导文艺活动的独特方式

毛泽东指出，党领导文艺活动的方式应该是“政治领导，经济领导，言论领导，组织领导”，并强调了党在文艺领域的领导具有独特性。这是因为党作为无产阶级先锋队，必须在文艺活动中贯彻马克思主义的立场、观点和方法，以政治的责任感和历史使命感引导文艺工作者。

在这一思想的指导下，党将政治领导尗穿于文艺创作的全过程，通过政治教育、政治引导等方式，确保文艺活动紧密围绕党的路线方针政策进行。

通过“结合”思想，党能够在文艺活动中发挥自己的领导作用，引导文艺工作者创作出符合时代要求、贴近人民群众的作品。

以上是毛泽东在*_**上提出的“结合”思想的基本内容和主要目的。这一思想的提出对于党的文艺领导工作起到了重大作用，也为后来的文艺发展奠定了基础。在接下来的部分，笔者将进一步探讨“结合”思想的意义和作用。二、论述“结合”思想的意义和作用

A. 强调人民群众的文化主体性地位

毛泽东在《在*_**上的讲话》中提出的“结合”思想，强调了人民群众在文艺活动中的主体性地位。他指出：“文艺工作者要胸中有一团火，热爱人民，热爱社会，热爱党”。这表明了文艺创作的出发点必须是人民，必须贴近人民群众的生活和需求。只有真正体察人民的情感和诉求，才能创作出触动人心的作品，使人民群众能够产生共鸣。因此，“结合”思想将人民群众视为文艺创作的主体，倡导文艺创作者深入生活、扎根人民、服务人民。

B. 扭转了马克思主义领导权理论中的精英主义路线

“结合”思想对马克思主义领导权理论进行了重要的补充和发展。传统的马克思主义领导权理论主要强调工人阶级的领导地位，忽视了知识分子在文化领域的重要作用。而“结合”思想则将知识分子与人民群众有机地结合起来，扭转了精英主义路线。毛泽东指出：“知识分子在党的领导下，不仅要有正确的政治观点，而且要有正确的艺术观点”。“结合”思想认识到了知识分子在文艺活动中的重要作用，使其成为党领导文艺活动的重要力量。

C. 解决了“文化革命”与文化传承的关系问题

“结合”思想在马克思主义领导权理论中正确处理了“文化革命”与文化传承的关系问题。毛泽东指出：“我们党的文艺政策，是对的，只有这个方针，才能唤起广大人民群众的革命热情，才能培养革命的文艺工作者，才能发展我国的文化事业”。这表明，“结合”思想认识到了文化革命对于推动社会进步的重要作用，但同时也强调了文化传承的必要性。只有在正确处理“文化革命”与文化传承的关系下，才能实现党对文艺活动的领导权。

D. 建构文艺创作共同体的独特范式

“结合”思想开创了通过建构文艺创作共同体来建立文化领导权的独特范式。毛泽东提出：“我们要把文艺工作者和广大人民群众结合起来，把他们作为一个整体，来创造新的文艺形式”。这表明，“结合”思想不仅强调了党对文艺活动的领导，也强调了文艺工作者和人民群众之间的紧密联系。通过建构文艺创作共同体，实现了党与人民群众在文艺领域的紧密结合，形成了党领导文艺活动的独特模式。

通过上述分析可以看出，“结合”思想在毛泽东的领导下，在马克思主义领导权理论中起到了重要的作用。它强调了人民群众的文化主体性地位，扭转了马克思主义领导权理论中的精英主义路线，解决了“文化革命”与文化传承的关系问题，并开创了通过建构文艺创作共同体来建立文化领导权的独特范式。这些思想和做法对中国当代文艺发展产生了深远的影响。三、分析中国当代文艺发展中的“结合”之道

A. 延安文艺时期：中国作家与人民寻求情感/政治的结合

在*_**上，毛泽东提出了将中国作家与人民的情感和政治诉求相结合的思想。这一时期的中国文艺作品强调了对人民群众的深入了解和关怀，通过真实、生动的刻画展现了人民的生活和斗争。例如，丰子恺的《木某某》以木兰代表了中国妇女的坚韧和勇敢，表达了人民群众对抗侵略的决心和信念。这种情感与政治的结合使文艺作品更加贴近人民群众，传递出强烈的正能量和民族自豪感。

B. 新时期以来：中国作家与人民寻求认知/社会的结合

随着社会的发展和变化，中国作家逐渐意识到需要与人民群众的认知和社会问题相结合，以更好地反映社会现实和人民的关切。在这一时期，中国文艺作品开始关注社会问题、个体心理和人性的复杂性。例如，严歌苓的小说《活着》通过讲述一个普通农民的生活经历，揭示了中国社会在历史变迁中的不公和苦难，引起了广泛的社会共鸣。这种认知与社会的结合使作品更具思想深度和社会意义，引发了深入的讨论和思考。

C. 新时代：中国作家与人民寻求理想/文化的结合

进入新时代，中国作家面临着新的挑战和使命。在中国特色社会主义伟大事业的推动下，中国作家应当与人民共同追求理想和传承中华文化。中国作家应当通过文艺创作，传递中华文化的精髓和智慧，激发人民对于中华文化的热爱和自豪感。例如，陈忠实的小说《白鹿原》通过讲述一个家族的兴衰和人性的较量，展现了中华文化的复杂性和独特之处，引起了广泛的关注和讨论。这种理想与文化的结合使作品更具有文化自信和传统价值观的传承，为中国文艺发展注入了新的活力。

通过以上的分析，可以看出中国当代文艺发展中“结合”之道的展开。从延安文艺时期的情感/政治结合到新时期的认知/社会结合，再到新时代中国作家与人民寻求理想/文化的结合，中国作家通过建构文艺创作共同体来建立文化领导权的独特范式。这种“结合”思想不仅有助于作品更好地反映人民群众的需求和关切，也有助于传递中华文化的精髓和智慧，为人类命运共同体的建设贡献中国智慧。在未来，中国作家应当继续努力，通过建立文化领导权推动中华文化的伟大复兴，为人类命运共同体做出更大的贡献。四、展望未来：中国作家为人类命运共同体贡献中国智慧

A. 通过建立文化领导权推动中华文化的伟大复兴

在新时代，中国作家应该进一步与人民寻求理想/文化的结合，为实现中华文化的伟大复兴贡献中国智慧。中华文化源远流长，包含着丰富的智慧和价值观念。中国作家可以通过文学作品、艺术创作等方式，传承和弘扬中华文化，展示其独特的魅力和价值。他们应该积极挖掘历史、文化和传统的宝藏，将其融入到作品中，让经典与现代相结合，形成具有中国特色的文化创作。

建立文化领导权是实现这一目标的关键。中国作家应该发挥自己在文艺领域的专业知识和影响力，引领文化发展的方向。他们可以通过创作出富有中国特色的作品，塑造有中国精神的形象，传递中华文化的价值观和思想观念。通过建构文艺创作共同体的方式，与其他艺术家、学者、评论家等共同合作，形成强大的文化力量，推动中华文化的伟大复兴。

B. 为人类命运共同体做出贡献

中国作家不仅应该关注国内的文化建设，更应该为人类命运共同体做出贡献。在全球化的背景下，各国文化之间的交流与融合变得日益重要。中国作家可以通过自己的作品，向世界展示中国的文化、价值观和思想观念，增进不同文化之间的理解和友谊。他们可以通过文学、艺术等方式，唤起人们对于共同价值和共同目标的共鸣，促进不同国家、民族之间的和谐与团结。

同时，中国作家还可以通过文化交流和合作，推动不同国家之间的文化互鉴。借鉴其他国家的文化成果，吸收其他文化的精华，可以丰富中国的文化内涵，提升中国的文化软实力。在这个过程中，中国作家应该保持自己的文化自信，坚守中华文化的核心价值，避免盲目模仿和西化。

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