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一、师范生师德培养制度的起源和发展师范生师德培养制度的起源可以追溯到晚清师范学堂的建立。在晚清时期，中国开始引进西方的教育制度，师范学堂作为培养教师的重要机构应运而生。这些师范学堂起初并没有明确的师德培养制度，但教育界逐渐认识到教师的道德素养对于教育事业的重要性，因此开始探索师德培养的途径。

1902年的壬寅学制被认为是我国师范生师德培养制度的制度化的开端。这一学制明确规定了师范生的培养内容和方式，其中包括师德培养。壬寅学制在师范生的选拔中加入了入学前的保证书制度，要求师范生在入学前签署保证书，承诺遵守师德规范。同时，壬寅学制还规定了入学后的试习制度，通过试习评估师范生的师德表现。

随着时间的推移，我国的师范生师德培养制度逐渐发展完善。癸卯学制于1907年实施，这一学制在师范生的培养中进一步加强了师德教育。癸卯学制明确规定了师范学校要开设道德教育课程，并要求师范生参加各种道德实践活动。

壬子癸丑学制于1912年实施，继续加强了师范生师德培养。这一学制规定了师范学校要设置教育伦理课程，培养师范生的道德情操和教育观念。同时，壬子癸丑学制还规定了师范生要参加各种社会实践活动，通过实践锻炼和实践观察来培养师德。

壬戌学制于1920年实施，是我国师范生师德培养制度的最后一个学制。壬戌学制进一步完善了师范生师德培养制度，强调培养师范生的道德实践能力和自我技术。这一学制规定了师范学校要设立教育伦理和教育心理学课程，培养师范生的道德情操和教育心理素养。同时，壬戌学制还规定了师范生要参加教育实习和社会实践，通过实践来提高师范生的师德水平。

综上所述，我国师范生师德培养制度的起源可以追溯到晚清师范学堂。经历了晚清师范学堂、壬寅学制、癸卯学制、壬子癸丑学制和壬戌学制等阶段的发展，师范生师德培养制度逐渐成熟并完善。师范生师德培养制度通过入学选拔制度、培养方式制度和考核评价制度来培养师范生的师德。近代学制改革思想和性质的演变指导着师范生师德培养制度的变化，注重培养师范生的道德实践能力和自我技术。此外，师范生师德培养制度在不同历史时期存在一定的继承性和稳定性。二、师范生师德培养制度的演变过程

1. 癸卯学制

癸卯学制是我国师范生师德培养制度的第一个重要发展阶段。该学制于1903年开始实施，对师范生师德培养制度进行了初步规范和完善。癸卯学制对入学选拔制度、培养方式制度和考核评价制度进行了重要的调整。

在入学选拔制度方面，癸卯学制引入了面试和考试相结合的选拔方式，旨在选拔具备一定道德修养和教育才能的人才。通过面试可以了解考生的师德意识和道德价值观，而考试则可以考察其教育理论和实践能力。

在培养方式制度方面，癸卯学制增加了师范生的教育实习时间和机会，使其有更多的机会接触实际教学，培养实践能力。此外，学制还规定了一些必修的道德课程，如教育伦理学、教师职业道德等，以培养师范生的道德素养。

在考核评价制度方面，癸卯学制引入了校内考评和校外检定相结合的方式。校内考评主要通过学校内部的教师评价和学业成绩评定来考核师范生的师德表现和学业水平。而校外检定则由教育主管部门或相关机构进行，通过考试或实际教学情况评定师范生的师德和教学水平。

2. 壬子癸丑学制

壬子癸丑学制是我国师范生师德培养制度的第二个发展阶段。该学制于1912年开始实施，对师范生师德培养制度进行了更加系统和全面的规范。

在入学选拔制度方面，壬子癸丑学制进一步完善了面试和考试的选拔方式。面试内容更加注重考察师范生的师德修养和教育观念，考试则更加注重考察师范生的学科知识和教育能力。

在培养方式制度方面，壬子癸丑学制进一步加强了师范生的道德课程设置。除了教育伦理学和教师职业道德外，还增加了教育心理学和教育方法学等课程，以培养师范生的教育理论和实践能力。

在考核评价制度方面，壬子癸丑学制进一步加强了校内考评和校外检定的内容和标准。校内考评更加注重师范生的师德表现和教学实践情况，校外检定则更加注重师范生的教学水平和能力。

3. 壬戌学制

壬戌学制是我国师范生师德培养制度的第三个发展阶段。该学制于1920年开始实施，对师范生师德培养制度进行了进一步的改革和完善。

在入学选拔制度方面，壬戌学制进一步加强了对师范生的面试和考试的选拔方式。面试更加注重考察师范生的思想政治素质和教育观念，考试则更加注重考察师范生的学科知识和教育能力。

在培养方式制度方面，壬戌学制进一步强调了师范生的实践教学环节。增加了教学实习和教育实习的时间和机会，使师范生更加深入地了解和实践教学。同时，加强了教育实习的指导和评价，以提高师范生的教学能力。

在考核评价制度方面，壬戌学制进一步加强了校内考评和校外检定的内容和标准。校内考评更加注重师范生的师德表现和教学实践情况，校外检定则更加注重师范生的教学水平和能力。

总结起来，我国师范生师德培养制度经过癸卯学制、壬子癸丑学制和壬戌学制的演变，逐渐从起初的初步规范和完善，发展到更加系统和全面的规范。在这一演变过程中，入学选拔制度、培养方式制度和考核评价制度得到了不断调整和改进，以适应不同历史时期对师范生师德培养的需求。同时，近代学制改革思想和性质的演变也对师范生师德培养制度的变化起到了重要的指导作用。师范生师德培养制度在近代学制演变中，建立起注重师范生道德实践能力和“自我技术”培育的基本主线。与此同时，师范生师德培养制度在不同历史时期存在一定的继承性和稳定性。三、师范生师德培养制度的组成部分

师范生师德培养制度主要包括入学选拔制度、培养方式制度以及考核评价制度。这些制度在师范生的整个培养过程中起到了重要的作用，以确保师范生具备良好的师德培养基础和专业素养。

1. 入学选拔制度

入学选拔制度是师范生师德培养制度的第一道关口，通过对师范生入学前的选拔，保证其具备一定的师德潜质和能力。入学前的保证书制度是其中的一项重要内容。在入学之前，师范生需要提交一份保证书，承诺遵守***的教育规范和师德要求，保持良好的道德品质和行为表现。

入学后的试习制度也是入学选拔制度的重要环节。师范生在入学后需要进行一段时间的试习，通过实际操作和教学实践的考核，检验其是否适合从事教师职业。试习期间，师范生不仅需要展示自己的专业知识和教学技能，还需要表现出良好的师德和教育情怀。

2. 培养方式制度

培养方式制度是师范生师德培养的重要手段，主要通过课程设置和活动仪式来培养师范生的师德。

课程设置是培养方式制度的核心内容之一。师范生在学习过程中将接受一系列的师德教育课程，包括教育伦理学、教育心理学等。这些课程将帮助师范生认识到教师的身份和责任，培养其具备正确的教育观念和道德理念。

活动仪式是培养方式制度的另一个重要环节。学校会组织各类师范生活动，如师德实践活动、教师座谈会等，通过这些活动帮助师范生加深对师德的理解和认识，提高其师德修养和道德实践能力。

3. 考核评价制度

考核评价制度是师范生师德培养制度的重要保障，通过对师范生的考核和评价，确保其具备合格的师德。

校内考评是考核评价制度的重要组成部分。学校会定期对师范生进行综合评价，考察其在课堂教学、教育实习、教育实践等方面的表现。同时，学校还会组织师范生进行师德考核，评估其在教育活动中的道德品质和行为表现。

校外检定是考核评价制度的另一个重要环节。学校会邀请外部专家或教育机构对师范生进行考察和评价，了解其在实际教学中的师德表现和教育能力。这种校外检定可以提供一个客观的评价标准，确保师范生具备合格的师德。

总结：

师范生师德培养制度的组成部分包括入学选拔制度、培养方式制度以及考核评价制度。这些制度在师范生的培养过程中起到了重要的作用，通过选拔优秀的师范生、提供师德教育课程和活动、进行综合评价和校外检定等手段，培养和评价师范生的师德修养和教育能力。这些制度的建立和完善，不仅源于近代学制改革思想和性质的演变，也反映了师范生师德培养制度在不同历史时期的继承性和稳定性。通过这些制度的运行，我国的师范生师德培养工作得到了有效的保障和推动，为培养优秀的教师队伍做出了重要贡献。四、师范生师德培养制度的变化与指导思想

近代学制改革思想的演变对师范生师德培养制度的变化起到了指导作用。师范生师德培养制度始终注重培养师范生的道德实践能力和自我技术，同时在不同历史时期存在一定的继承性和稳定性。

1. 近代学制改革思想的演变

近代学制改革思想经历了从继承传统到西化洋务，再到新文化运动的演变过程。这一演变也影响了师范生师德培养制度的变化。

在晚清时期，中国开始接触西方的教育理念，西方的教育制度对中国教育产生了重要影响。晚清师范学堂的设立就是受到了西方师范学校的启发。然而，由于当时的社会环境和政治局势的限制，晚清师范学堂的发展受到了一定的制约。

随着时代的变迁，中国开始进行洋务运动，引进更多的西方教育制度和理念。1902年的壬寅学制的推出，标志着中国师范生师德培养制度的制度化。这一学制主要借鉴了日本的教育制度，并结合了中国的实际情况进行了改革。壬寅学制的推行，使得中国的师范生师德培养制度得到了进一步完善。

在新文化运动的影响下，中国开始进行全面的教育改革。新文化运动倡导的思想解放和科学精神对师范生师德培养制度的发展产生了重要影响。师范生师德培养制度开始注重培养师范生的创新精神和实践能力，以适应社会的变革和发展。

2. 师范生师德培养制度的基本主线

师范生师德培养制度在近代学制改革思想的指导下，建立起注重师范生道德实践能力和自我技术培育的基本主线。这一主线体现在入学选拔制度、培养方式制度和考核评价制度的建立和完善上。

入学选拔制度通过入学前的保证书制度和入学后的试习制度前后呼应，确保师范生进校前具备良好的师德培养基础。入学前的保证书制度要求师范生在入学前签署承诺书，保证遵守师范生的职业道德和行为规范。入学后的试习制度则通过一定的考核和实践活动，培养师范生的师德实践能力。

培养方式制度主要以“课程设置”和“活动仪式”双管齐下来孕育师范生师德。课程设置方面，师范生需要学习师德相关的课程，如教育伦理学、教育心理学等。同时，师范生还需要参与一些师德实践活动，如教育实习、社会实践等，以提升师范生的师德实践能力。活动仪式方面，学校会组织一些师德培养活动，如师德宣讲、师德考察等，以加强师范生对师德的认识和理解。

考核评价制度分“校内考评”和“校外检定”，两者相辅相成，双层加固，确保迈入学校的每一位“准教师”具备合格的师德。校内考评主要由学校内部进行，包括师德考核、师德评比等。校外检定则由教育主管部门或行业组织进行，主要通过师范生的实际教学表现和社会评价来评估其师德水平。

五、师范生师德培养制度的继承性和稳定性师范生师德培养制度的继承性和稳定性是指在不同历史时期，该制度在一定程度上保持了连续性和稳定性。这种继承性和稳定性主要体现在以下几个方面：

首先，师范生师德培养制度在不同历史时期都注重培养师范生的道德实践能力和自我技术。无论是晚清的师范学堂，还是后来的壬寅学制、癸卯学制、壬子癸丑学制和壬戌学制，培养师范生的师德始终是其重要目标。这种注重师范生道德培养的连续性和稳定性体现了教育界对师范生师德的高度重视和长期坚持。

其次，师范生师德培养制度在不同历史时期都强调入学选拔制度的重要性。入学选拔制度通过入学前的保证书制度和入学后的试习制度，确保师范生进校前具备良好的师德培养基础。这种入学选拔制度的继承性和稳定性体现了教育界对保证师范生师德素质的一贯要求。

再次，师范生师德培养制度在不同历史时期都注重培养方式的多样性。无论是课程设置还是活动仪式，培养方式制度都在不同历史时期得到了体现和发展。这种培养方式的继承性和稳定性体现了教育界对培养师范生全面发展和全面素质提升的长期追求。

最后，师范生师德培养制度在不同历史时期都重视考核评价制度的建立和完善。无论是校内考评还是校外检定，考核评价制度都在不同历史时期起到了重要的监督和保障作用。这种考核评价制度的继承性和稳定性体现了教育界对师范生师德培养成果的认可和持续关注。

综上所述，师范生师德培养制度在不同历史时期都体现出一定的继承性和稳定性。这种继承性和稳定性既得益于教育界对师范生师德的高度重视和长期坚持，也得益于教育界对培养方式和考核评价制度的持续探索和改进。师范生师德培养制度的继承性和稳定性为我国教育事业的发展提供了有力的支撑和保障。

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