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生命及追求

《伤逝》通过对涓生和子君的爱情、婚姻及其悲剧的描写，探索了妇女解放的道路问题和小资产阶级知识分子的人生追求问题。一方面揭示了离开社会改革，妇女追求个人的自由幸福是很难实现的这一道理，形象地指出只有认识现实、抛掉幻想,才能在严酷的现实中站稳脚跟,只有不失去“现在”，才可能有“未来”。

另一方面阐述了对生命终极意义的追求，并将作品的意蕴揭示过程分为终极意义的憧憬期、现实生活的品味期、凡俗人生的彻悟期、生命追求的抉择期四个阶段。启示广大青年人重新审视自己的思想和行为，抛弃幻想，立足现实，团结广大青年人，反对封建社会,开辟一条新的道路，向着新的生路跨出。

社会

《伤逝》 创作年份是1925年，处于“五四”落潮期。这时的社会正处在传统向现代的转型时期，受新思潮影响的知识青年们急于打破旧传统的统治模式并亟待个性解放来解放自我。

在当时社会，传统思想在大众的接受层仍占统治地位。在中国传统的婚俗中，男婚女嫁是要建立在“父母之命，媒妁之言”的基础上。 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 的新思想和反抗精神，同时也揭露出俩人在思想上、行为上存在的极大缺陷，从他们个人性格上揭示所要表达的主题。

子君追求的只是恋爱婚姻自由的表象，把狭窄的小天地当做整个世界，把小家庭生活当做整个人生意义，沉浸在凝固的安宁与幸福里，由一个追求勇敢无畏的新时代女性变成懦弱无为的家庭主妇，这也注定了其个人和婚姻结局的悲剧性。

而涓生奋力争取的不过也不过是形式上的婚姻自主与自由而已, 他对现实社会缺乏真正的思考和觉醒, 将现实想得过于简单、理想，社会的压力和经济的逼迫,逐渐将他心底最深处的懦弱,畏于承担责任的一面显露出来，这种性格悲剧不可能使涓生在严酷的现实中站稳脚跟。

通过叙写涓生与子君勇敢地冲破当时封建社会的枷锁,追求他们自己向往的自由爱情,以及婚后爱情生活由恩爱美好转为淡漠，最后以失败告终的悲惨痛心的爱情故事，揭示了个人奋斗、爱情至上、个性解放等思想的局限性。这些思想可以成为反对封建主义斗争的武器，但绝不能引导人们获得长久的幸福，取得真正的最后解放。

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