以下为《从党的二十大报告谈社会主义法治精神的弘扬-讲稿》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。

新时代思政课教学改革创新大讲堂

从党的二十大报告谈社会主义法治精神的弘扬

——学习讲稿汇总

王某某

主持人——杨某某：

今天呢，我们非常有幸的邀请到了中国政法大学马克***李某某教授为我们做报告，首先呢，请允许我介绍一下李某某，李某某是中国政法大学马克思***教授、博导师，中央马克思主义理论研究和建设工程专家，**_*副秘书长，XX市优秀教师，XX市思政课特级教师。公开发表学术论文120篇，其中20多篇被新华文摘中国社科中国社会科学文摘、中国人民大学报刊复印资料等权威检索机构以及学强国、光明网、人民论坛网等主流媒体全文转载或观点摘要，出版专著三部，并参与多部书稿的撰写，主持并完成国家社科基金等多项重要课题，入选*_**组织部优秀人才培养计划和全国高校优秀中青年思政课教师择优资助计划。李某某今天报告的题目是从党的20大报告谈社会主义法治精神的弘扬，那么在报告前呢，我也做一个温馨的提示，请参加报告的各位老师同学维护线上线上会场的秩序，不要录屏，不要在评论区发布与报告无关的内容，谢谢大家的配合，那么下面呢，我们把时间交给李某某。有请李某某开讲。

主讲人——李某某：

好嘞，谢谢志超院长，非常高兴也非常荣幸能够来到XX大学马某某这个平台，因为大家都知道，作为同仁，同学啊，还有这个师生都知道XX大学作为全国首首批重点马某某，那么他站在全国无论思政课还是马学科建设都是最前沿，所以我能来到这个平台也是很高兴跟大家分享一下我最近学习20大精神的一些体会，我下面分享一下我的这个PPT。志胜那边可以是吧？可以看到，可以看到授，那我就讲我的主题是从党的20大报告来谈社会主义法治精神的弘扬。这个话题呢，我大概跟同同学，老师各位友人一起交流，两个方面，第一个呢，从20大报告来看，弘扬社会主义法治精神的要点有哪些？第二个方面呢，从我一直所研究的这个方法领域，我这些年呢，注重一些学理上的认识误区的澄清，也就是通过学理研究，澄清一些我们在日常学习生活之中对一些理论问题的认识上的误区，以便我们明辨是非。所以呢，第二个方面是弘扬社会主义法治精神过程中的认识误区澄清。首先呢，我们一起来看一下二十大报告有这样一段话，也就是在法制建设这块呢，习总书记说了这样一段话，法治社会是构建法治国家的基础，弘扬社会主义法治精神，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者，自觉遵守者，坚定捍卫者。然后呢，就是建设覆盖城乡的现代公共法律服务体系，深入开展法制宣传教育，增强全民法治观念，推进多层次多领域依法治理，提升社会治理法制化水平，发挥领导干部示范带头作用，努力使尊法学法守法用法在全社会蔚然成风，我用了一个着色的标记，就是核心的观点给它标出来。我今天讲的话题就是弘扬社会主义法治精神，那么要做什么呢？做社会主义法治的忠实崇尚者，自觉遵守者，坚定捍卫者，落脚点是什么？为了使我们全社会形成尊法、学法、守法、用法的这种风气，这就是二十大报告所提出的社会主义法治精神。那么我跟同仁同学们来说这样一个观点，社会主义法治精神是不是只在二十大报告提出呢？不是这样，其实他是被提出已经是很长一段时间，最早呢，是2005年胡锦涛就提出法治精神这个话题，而明确提出是在十七大报告提出的，是深入开展法制宣传教育，弘扬法治精神，那个时候叫法治精神，没有带社会主义这四个字，没有对它进行属性的概括，当时也提出要形成一种社会氛围，就是自觉学法、守法、用法啊。那么后一个表达跟我们现在不一样，那么在十八大报告的时候就明确提出了弘扬社会主义法制精神，那他也是在开展法制宣传教育的维度来说的。但是大家来看，那个时候的法治是刀制的治，就是法律制度的制，而我们现在是法律治理水质的治，那当时也是明确提出了增强全社会学法、遵法、守法、用法的意识。大家来看，因为我们都是学人，我们呢，会咬文嚼字，一些中央文件，它的一些文字的变化的，都会体现出背后的学理的要求，当时提出的是学法、尊法、守法、用法啊，跟现在提的不一样。然后呢，就是十八届四中全会，可以说在中国法制建设上是具有标志意义的这样的一次会议，提出了全面依法治国的这样的说法。之后呢，其实在十八届四中全会，二十大这一段话，这个社会主义法治精神，这一个这个方面呢，其实就已经初步形成，因为他不仅提出了弘扬社主义法治精神，还提出使全体人民都成为社会义法治的忠实崇尚者，自觉遵守者，坚定捍卫者，也就是说核心思想在十八届四中全会就已经提出来，而在十九大呢，我们采取了另外一个维度，就是加强全民普法力度的这个角度说要建设社会主义法治文化，十九大报告虽没然没有提出社会主义法治精神，但是社会主义法治文化是比社会主义法治精神更宽广，更更宏观的一个领域，我们中国政法大学有一个二级学科，叫法制文化的一个研究，有很多学人来从事这方面研究，那么法治精神是其中的一个重要的内容。然后呢，在十九大之后，包括20年21年我们颁发了法制社会建设的实施纲要，还有加强社会主义法治文化建设的意见，这两个文件里头都提出了弘扬法治精神，建设社会主义法治文化的问题，那这就是一个脉络，跟大家汇报一下我梳理的一个过程。然后呢，我要来谈谈社会主义法治精神它自身演绎的逻辑，刚才是说中央文件政策它的一个逻辑，那么社会主义法治精神怎么形成的呢？它毫无疑问向二十大报告还特别提出要弘扬我们中国传统优秀传统的法律文化，那么社会主义法治精神毫无疑问，像社会主义道德一样，他社到，中华传统美德的滋养，是由中华传统美德而来，当然它是跟马克思主义职业相关，但是我们现在讲两个结合，第二个结合，马克思主义与，中华传统文化的一个结合，那么在法制这块呢，也是一样，它是对于中华优秀传统法律文化的传承，比如说得主行府，礼法合治，习总书记也说，像德主行府，正德亲民这个，礼法合制这些都是我们需要现在借鉴的资源，那么这些呢，大家可以回头去看看相关论述。那么另外一方面的逻辑，我认为就是对于西方法治精神的借鉴、批判和超越。那么我们知道我们的法制建设受到西方的很多的一些影响，因为我们在这个从起步一直到发展，一直到我们现在不断的成熟完善，是借鉴了很多立法技术。比如说我问学生，我说我们是什么法系？学生呢，他不知道的时候，他说我们是大陆法系，他说的应该是那个欧美的英，欧洲的大陆法系，我跟他说，我说是不是中国大陆法系？他笑了，我说什么意思呢？我们原来是中华法系，现在叫社会主义法系，社会主义法系在形成过程之中，确实吸收了欧洲大陆法系的很多立法技术，那么我们借鉴了很多他们的文明，但是呢，我们在逐步的发展之中，发现他们的这种法律体系，有他们的局限性，所以我们开始进行一定的剖析，进行一定批判，然后就是对它的一个超越。

郭某某

下面我来谈谈我的一个理解，就是社会主义法治精神对于西方法治精神的一种超越，有这几个方面。

第一，因为我认为法治精神它也是一个覆盖到全社会，习总书记就是说要全社会来形成一种崇尚法治的这种蔚然成风的风气，那么全社会领域都有法治精神，其实它是一个非常宽泛的一个价值，所以我从人权观、平等观、自由观这些观点来看法治精神，因为各种价值跟法治都是直接相关的。那么法治、法律它本身就是保护人的权利，让人履行义务的过程，所以它跟人权观是有关系的。那么我们对于西方人权观的超越有哪几个方面呢？比如说我们认为有人才有权，如果没有人，权从哪里来？所以人是权存在的前提，而不是先有权再有人，而不是没有人还强调那个权，这是一。另外呢，我们强调生存权和发展权是首要的基本人权，再有呢我们认为人权不只是个体的，就是个人有自己的人权这个说法，同时还有集体人权，比如说我们保护少数民族群体的利益，这就是一种集体人权，这是我们人权的一种创和.新超越。

第二，还有就是我来谈谈对于西方民主观的超越。那么关于民主，我们二十大报告提出全过程民主，那这个全过程人民民主的点非常多，我只举两个例子。第一个例子呢就是西方在实践之中的双标，比如说这个例子，对于我们香港出现的这种行为他说呢你要捍卫民主啊，香港本来是我们自己家的私事啊，他在指手画脚，你要捍卫民主，而对于他们自己出现的这种同样行为，他就开始说要制止这些暴徒，这些暴徒的行为要斥责，那你看明显的是这种双标。同时民主和集中之间的关系这个例子啊，我们实行的是民主集中制，在这次疫情之中特别能够体现社会主义集中力量办大事的这种制度优势，比如我们出现了天使白、橄榄绿、守护蓝、志愿红，全民一起上，捍卫整个全体人民的生命价值。那这个西方就说了，你要讲民主，你就不该集中，有集中你就别讲民主，那么我要问为了民主而民主的那个民主到底是不是目的？民主在一定程度上是目的，要实现它，但是最终的目的是什么？是不是为了民主而民主的那个民主，民主最终还是要实现人的美好生活、个人的全面发展，所以民主如果只是目的的话，它解决不了问题，陷入到一种纠结，一种无比的一种纠纷。那这个时候呢，他一定要通过集中的力量来实现它最终的目的，人民的美好生活。所以呢，在另外一个角度也不是说任何一个国家想集中就能够集中，这是一种制度优势的体现。那我认为，从这一点上对于西方民主观的超越。

第三，还有对于西方抽象平等观的这种超越。学生在教学之中跟我说啊，李老师人是生而平等的吗？因为我原来的学校是XX市属学校，他70%都是XX市的孩子，那么外地的学生经常找我谈心，找我谈心主要的是什么呢？他就觉得他从外地考上XX，他需要非常努力，还未必能够跟XX市生源的学生得到同样的结果。因为XX生源的学生他并不努力他就能够留京，因为他自己有户口啊，那么外地生来的学生他说李老师人生而平等，他以为我认为人生而平等，我说人生而是不平等的，他一愣，问老师您为什么也有这种观点，我说是啊，人生而有多种多样的差异，不可能是平等的。他说老师这太对了，我努力了一番，我还和我的同学是出现了一种差异啊，他说老师怎么办？我说那你想彻底的放弃吗？如果你彻底的放弃你们的差异就更大，所以你需要努力。你看这个平等他不可能先天的就是一律平等的，它是一种抽象的。所以呢，社会治理的办法是什么？在平等之上需要一定的救济和补差，这个补差就是给每个人都进行一定的补助，补给，调剂，那么这个过程它就是实现公平的过程。但是这个过程足够吗？并不足够，因为如果给每个人都进行补给，那实际上是在抽象的平等之上又加了一个砝码，实际上大家只不过都提高了，但是不是相同的提高。所以我们强调公平正义，也就是公平之上再加上正义，就是不同的人需要补多一点的人，你给他补多一点，不需要补助的你不用给他补，社会资源有限，能够更有效率地分配，这就是公平正义对于抽象平等的一个补救。

第四，还有对于西方自由观的一个超越。那么西方的自由观是来自于个体的这种自由，那么我现在自己越来越发现这样一个观点，我们社会主义核心价值观为什么把自由放到社会层面，其实是它也有它的道理。因为这个自由啊，它不仅是个体的它还是社会的，因为马克思曾经在黑格尔法哲学批判导言里就说过这样一个观点啊，就是说自由人的自由跟动物的自由，跟野猪的自由有什么区别？人的自由要到社会中寻找，而野猪的自由到森林里去寻找。我就经常在想，如果没有另外的人，没有他人做对比，我们有没有自由的问题，我们有没有道德问题？是没有的，因为人的自由，人的道德是在一个关系之中才能够建构。所以呢，这个自由既不是个体的同时它也不是先天而来的，而是后天通过不断的努力而争取到的。那么还有呢，自由不仅是权利，自由也是一种义务，所以我们知道马克思恩格斯在共产党宣言经常说的那段话，我们经常引用：每个人自由是其他一切人自由发展的条件。这句话呢被我演绎啊，我跟学生说我说我给你们绕一下，如果你能听懂我这段绕的话，我觉得你的思维水平就已经很高级了。我跟学生说，我说我怎么理解马斯恩格斯这段话呢，我说当你意识到你自己的自由必然受到他人自由约束的时候，这个时候你的自由才是真正的自由。就是说你自己的自由必然受到他人自由的约束，这个时候你意识到这种受到约束的这种感觉，你的自由才实现了更高一层。这就是这种我们的自由观对西方的自由观，自由不是先天来的，不仅是个人，不止是权利，还是你要守护着别人的自由，因为如果你不守护别人的自由，你的自由也不存在。

那么这就是对于西方整个跟法治观相关联的一些价值的一种超越，所以因为法治它本身就建立在自由啊，平等啊，人权基础之上，所以这种超越也是对于西方法治精神的一种超越。然后我认为社会主义法治精神在外延和内延内涵上，我给大家分享一下我的观点。

首先在外延上。它是非常广泛的社会主义法治精神，法治大家注意是法律治理，也就是说是法和治相结合的精神。那么法它的精神不只是法律的精神，因为它叫法的精神，有一本书孟德斯鸠法论法的精神，他们为什么不叫论法律的精神呢？因为法他先来，然后才有法律，国家产生才有法律，包括黑格尔所理解的抽象性的法是道德和法律的共同来源，那么这个法治精神当然主要是指法律的精神，但是更是指一种伦理秩序的这种精神。

姜某某

法律的精神，但是更是指一种伦理秩序的这种精神。那么治的精神，就是治理的精神，他就更广泛的涉及到社会方方面面，比如说我们国家治理有一个基本的一个原则，叫做依法治国和以德治国相结合。这是跟西方不同的，它必须法制德治相结合，这是治的精神。那么，“法”的精神跟“治”的精神一结合，形成了法治的精神，它是一种交叉，不是二者的简单的相加。那么，在法治精神之上又形成了社会主义法治精神，这是一个外延，不断缩小。那么当然，一种印象也是不断扩大的过程。下面我说它内涵的层次性，这一次呢，其实习总书记在二十大报告里提出的，忠诚的崇尚者，自觉的遵守者，坚定的捍卫者，我是认为是从高到低的一种演绎。什么意思呢？就说这种忠实崇尚者是把法治当成一种信仰来看。我们一般来讲，法治，法律好像只是他律，因为人们都会想这个法律就是他律，道德就是自律，道德就内心的事，法律就是外在的事。实际上，这也是一种需要澄清的一种误区。法律一般来说是他律的啊，你比如说啊，我不杀人不放火，不爆炸不投毒，为什么呢，因为监狱在那等着我，如果没有监狱这回事啊，我就杀人，放火，爆炸，偷渡，杀个人多么刺激啊，放个火多么好玩啊，爆个炸多么有意思啊，那投个毒我在全国可就火了。所以呢，我为什么不敢呢，因为监狱在那等着我，那背后，听着我讲课的同仁们说，哎呀，李老师，你真的挺low，我才不这样呢，你太low了。你是因为有监狱，你才不违法。你是怎么样呢，背后的你们是怎么样呢？你说，李老师，我感觉好像违法犯罪的事跟我无关。啊，恭喜你啊，因为你当意识到违法犯罪的事跟你无关，你想都没想，这些很低级的事你想都没想，其实你已经接近了法律的自律，就是违法犯罪的事跟你无关。但是我们二十大特别意识到，当把法律只当做一种工具的时候，并不足够，要上升为把法律成为一种信仰，成为忠实的崇尚者。也就说法律，它类似于道德，它也要成为高标，成为高标，人们对法治的一种信仰，就会让我们社会文明程度进一步的提升，所以在这个维度上，我认为坚定捍卫是稍微低一点，自觉遵守是中间，忠实崇尚是高标。在个体层面，它会形成三个逻辑，在社会层面也会形成三个逻辑，个体层面就是法治思维是底儿，然后形成法治意识，最后是法治信仰。社会层面是治理、法治的理念，然后是中关层面是社会的法治文化，那么整个国家层面是全社会的法治氛围啊，那这是我的一个理解内涵上。那么社会主义法治精神的主要内容，我认为大致有这方面啊，它是开放性的，我举的呢，并不完全准确，这是我个人研究的一个心得。它包括，党的领导，法律至上，人民中心，权力制约，权力保障，公平正义，程序正当。那这些的内容呢，我认为具有社会主义属性的，非常鲜明的，就是党的领导和人民中心啊。那么，党领导全国人民来制定法律。习总书记说，党是领导人民来制定法律的。那么曾经有一些争论说党大还是法大，习总书记说这是一个伪命题，不能语焉不详，必须解释清楚为什么是伪命题，一会我给大家来说啊。还有社会主义法治精神跟西方的法治精神不一样的地方在于我们的人民中心。我们是具有人民属性的。那么剩下其他呢，包括法律至上啊，包括权力制约啊。我们也有我们的制度支撑，跟西方不一样。这是主要内容，

下面呢我就给大家来讲，我第二部分要重点给大家说明的啊，就是社会主义法治精神弘扬过程中的认识误区澄清。我是从五个方面给大家提出这些认识误区啊。我先来给大家来讲讲我的梳理的维度啊，那几个维度呢？社会主义法治精神概念，这个概念的维度，它要解读什么是法，什么是法治，什么是法制，刀制的制，水治的治，什么是法治精神，什么是社会主义法治精神啊，这些概念还有呢，社会主义法治精神所涉及到范围，范围包括自由和秩序，自律和他律，动机和效果，那么这些，权力和义务，这些范畴之下，社会主义法治精神为什么成为社会主义的，法治精神为什么不同于法律精神，为什么不同于法的精神。然后是社会主义法治精神背后的逻辑，比如说刚才说党大还是法大，为什么这是一个伪命题啊，它是背后逻辑支撑。还有以前我们以为社会主义法治精神，只是以前以为社会主义核心价值观只是道德，对吧，啊，我们很多同仁都是社会主义核心价值观一提出，都在道德层面解读。但是逐步我们发现，社会主义核心价值观不只是道德，还涉及到法律是吧，还涉及到法治。你看二十大报告特别把依法治国和以德治国相结合放到哪里去了呢？原来这个部分啊，它可是法治建设的内容。在我们教材里它是哪呢？它是法治全面依法治国的基本原则，它是全面依法治国的基本原则，而现在它为什么放到社会主义核心价值观那块啊，弘扬社会主义核心价值观，坚持全面坚持依法治国和以德治国相结合。我在2017年十九大之后，我就写了一篇文章，叫社会主义核心价值观视阈下的德法互彰。我觉得我现在二十大报告验证了我的路子是对的，是什么呢？就是法治和德治啊，它都是手段性的，它都是为着人们美好生活去的，它都是保障人民美好生活的手段，而它们既然作为手段，就有上位的东西，就有对它们引领的这个东西，是什么呢？就是社会主义核心价值观，要引领德法互彰。既引领道德建设，也引领法治建设。所以这是我的一个理解，这是它背后的逻辑。还有社会主义法治精神的属性，一定具有社会主义性啊。最后是弘扬社会主义法治精神。弘扬社会主义法治精神是不是只是个人的事啊，是不是跟我们每个个体有关系，跟国家没有关系？它既然作为社会主义的，当然跟国家有关系。那么是不是只是国家的事，跟我们个人没关系，它既为既然作为一种精神，它一定是以个体作为载体的，所以它在弘扬的过程之中，也需要澄清一些误区，下面我给大家逐一的来澄清这个20个误区啊。

第一个误区，法和法律是一回事吗？

你看，我们在平时说话没问题，说法、法律。但是你从学理上，法和法律，它就不是一回事，因为它是一个字和两字的区别。那么，法律这两个词啊，它也是一个合成词，最初并没有法律这个词。因为中国古代的这个法，大家都知道一个常识，它是一个神兽，是吧？左边是水，右面是獬豸这个神兽，它很神啊，当然它不是我们家里那个神兽啊，它是独角兽，怎么样呢？当他遇到是非曲直，它就能帮法官判案，它用它的独角去顶那个不公的人。所以呢，獬豸去之，底下去之，就是它能够帮你判案，这是法的本，咱们象形字的来源。那么直到现代法和律这个才结合到一起，因为那个律是什么意思啊？是约束人的这个原则，因为这个律，它主要还是道德的这个原则，把法律结合在一起是现代意义的事。所以我们有一次考试，我们说，让学生回答一下法和律有什么不同。你看可爱的学生怎么回答，一个女同学说，老师，法和律当然不一样了，如果我告诉我妈我的男朋友是律师，她当然会很高兴。但是我告诉我妈我的男朋友是法师，她一定会把我打死。你看 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 点，并重点从五个维度全面地阐述和澄清了弘扬社会主义法治精神过程中的20个认识的误区。那么李某某在讲述的过程中，不仅给我们分享了他的一些科研的经验，特别是一些最新的科研的思考和成果，同时还给我们分享了在日常的思政课教学中的一些重要的经验和一些管理的方法。我觉得展现出了李某某深厚的理论功底、宽广的学术视野和丰富的教学经验。那么总书记也说到就是思政课的本质是讲道理，要注重方式方法，把道理讲深讲透讲活。

刚才李某某关于弘扬社会主义法治精神的全面讲解，特别是我觉得关于20个认识误区的讲解。就思政课如何去讲道理，如何把道理讲深讲透讲活，我觉得给我们上了一堂非常优质的思政示范课，对于我们提升思政课的这样一种教学的质量，推动党的二十大精神融入思政课教学具有非常重要的指导和借鉴的意义。那么最后我们再次感谢李某某的精彩的报告，也感谢李某某对XX大学马克思***的工作的关心和支持。欢迎李某某在疫情形势稳定以后，抽空能够到我们兰大马某某来指导工作。那么也感谢在线观看报告的各位老师和同学，欢迎大家持续地关注我们马克思***的学术月的系列活动，那么今天的报告就到此结束，谢谢大家，谢谢李某某。

谢谢大家。再见。

[文章尾部最后500字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]请点击下方选择您需要的文档下载。

1. 社会主义发展简史
2. 社会主义发展简史第一章
3. 1.社会主义发展简史
4. 《社会主义发展史》机考试题库第二章空想社会主义试题及答案
5. 社会主义核心价值观进教材、进课堂、进头脑说明报告
6. 社会主义发展简史
7. 部编人教版八年级历史下册：第二单元 社会主义制度的建立与社会主义建设的探索 复习教案
8. 社会主义发展简史
9. 习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神学习培训工作总体安排方案
10. 《社会主义从空想到科学的发展》读书报告
11. 县法治建设工作总结的报告
12. 社会主义核心价值观学习材料
13. 社会主义发展简史读后感
14. 《社会主义从一国到多国的实践》教学设计
15. 第一部分 社会主义的发展历史
16. 践行社会主义核心价值观，争做新时代好少年演讲稿
17. 弘扬爱国精神，争做时代新人征文
18. 弘扬抗疫精神践行责任担当 - 新

以上为《从党的二十大报告谈社会主义法治精神的弘扬-讲稿》的无排版文字预览，完整格式请下载

下载前请仔细阅读上面文字预览以及下方图片预览。图片预览是什么样的，下载的文档就是什么样的。