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《传播学角度下，用“媒介框架理论”认知鸡汤文化》

一、文献综述

前言：

心灵鸡汤本是网络分享传播内容中的典型之一，比喻充满知识与鼓励，激励抚慰人心，偏向正能量的话语，而随网络世界的不断建设，网络分享传播的速度日新月异，本该是褒义词的心灵鸡汤逐渐沦落为贬义词，甚至兴起了“反鸡汤”主义，“讽刺内容陈词滥调，过于功利或空泛，令人麻木的文章”。因此，在网络分享传播下的鸡汤文化值得我们用新的目光去重新审视。

正文：

关于“心灵鸡汤”的争议，比较有代表性的是

针锋相对的两篇评论：《我为什么反对心灵鸡汤？》与《为什么不反对心灵鸡汤？》。

反对者认为：“心灵鸡汤的文章之所以有市场，是因为它能使人快速地调整情绪，从中受到激励、鼓舞和感化；但改变我们命运的往往不是情绪，而是看问题的深度和广度，如果我们遇到问题不是想办法去解决，而是一味研究改变心境，那完全没有学习与奋斗的必要，你只用去信仰宗教就好了，比心灵鸡汤管用得多”。

综述，支持者认为：“心灵鸡汤的本质，是借几句温润之词发挥心灵按摩的作用；但有人认为它无益于解决问题，无非也是换个视角来逃避问题；人生有太多压力和无力的时刻，人总要寻找一些抚慰和排解的出口，情绪和心理的毛病也是问题，若处理不好后果更严重”。

结论：

对于鸡汤文化“双刃剑”的作用，我们需要用理智的目光来审视，不论是能够改善情绪或是逃避问题，我们都不能将鸡汤文化一刀切，经过社会各种传播途径的发酵后，鸡汤文化在媒介框架中大部分作为抚慰框架和激励框架，极具影响力，因此，我们将对鸡汤文化在社会中的传播进行深入的研究。

二、研究背景

情感社会学认为“心灵鸡汤”是一种刻意制造的情感文本，其生产和传播具有一定的工具理性。随着互联网的全面普及与碎片化阅读时代的到来，心灵鸡汤在网络传播中占据一席之地。鸡汤通过积极向上的表达方式向人们讲述生活中的故事以及其中的哲理，从而帮助受众缓解焦虑和不安感等。由此，鸡汤在网络中拥有大量受众，心灵鸡汤的文章大受欢迎，而中国青年报社会调查中心联合问卷网在2017年对2002人进行的一项调查显示，68.7%的受访者曾购买过“心灵鸡汤”类的励志书籍，51.0%受访者喜欢“鸡汤文学”。

研究目的：首先，在鸡汤文化对个人认知能够产生影响的前提下，我们所研究的目的是为了清晰鸡汤文化充当的角色和传播的方式；其次，鸡汤文化在社会观念中潜移默化，具体研究大众传播下鸡汤文化是为了将其正向利用，“取其精华，去其糟粕”，缓解社会压力，最后，对鸡汤文化的研究是对这一现代文化的意义认知，提高群众辨别能力。

研究的意义：

根据班杜拉提出的自我效能概念，高的效能感会使个体保持积极的生活态度、健XX观的性格和创造性的思维力量，从而激发自身的潜能力与动力。充满正能量的鸡汤文，促使受众进行积极的归因，相信“事在人为”，从而利于个体保持积极态度，促进自我发展，以此充分发挥主流媒体的正面引导作用。鸡汤无非具有不可忽视价值，研究它的传播活动，从媒介、介质、受众等等多方面的研究，得出它能广泛传播且得到受众认可的原因以及传播效果。为做到更好的研究和运用鸡汤做出贡献。

三、研究角度及研究方法：

角度一：通过问卷调查，问卷内容是鸡汤带来的是好的影响还是坏的影响，或者是没有影响。在一定范围内抽样调查并进行访问，根据数据分析网络鸡汤带来的影响，主要是对人的影响。

角度二：统计分析各路评价。包括文学学者、传播学界专家等专业或权威人士的评价、权威媒体的评价以及。

1.文献研究法，通过阅读相关文献和书籍，了解网络传播、新闻传播的理论基础;通过图书馆和网络收集资料，了解国内外最新研究成果;对已 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 切，默契配合，我们会对课题进行充分研究，并且会朝着同一方向不断前进。

五、资料收集和工作步骤工作步骤:

1.选题、确定题目

2.小组成员自选模块分工合作

3.收集资料、分析资料，

4.对课题进行初步研究

5.对研究问题进行调查问卷及统计

6.开题报告的书面写作

7.向导师、其他小组汇报报告成果

8.进行论文写作资料收集:这个世界上最可怕的不是道德败坏，而是无知。因为道德败坏显而易某某，而无知却遁于某某。一个轮奸犯会因为自己犯下的罪行而受到千万人的唾骂，而一个学艺不精的医生却很少因为自己的愚钝而受到惩罚，毕竟对于一个普通人来讲，没有专业知识难断真伪。这让很多人认为：病是自己造成的，只要医生尽心尽

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