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有人说，初看武林外传是喜剧，多年后再看，确是一部哲理剧。一家客栈，百味人生。你可以叫姬无命，我也可以叫姬无命。。。我是谁？那么大家你是谁？撇开这些社会关系你是谁？带着这个疑问走进人生观。

什么样的人生是成功的人生？3岁，不尿裤子；5岁，能自己吃饭；18岁，能自己开车；20岁，有异性朋友； 30岁，有钱；40岁，有钱；50岁，还有钱；60岁，还有朋友； 70岁，还能自己开车；80岁，还能自己吃饭；90岁，还不尿裤子；100岁，还没有挂在墙上；300岁，还在墙上挂着。 那你就是成功的人生！看似简单完成好像并不容易，人生不就是这样看似简单，但要活得精彩好像并不容易。

那么人活着究竟为了什么？怎样才能活得精彩?

生而为人我们总是面对着这样那样的压力和困惑，大到人生选择题三年后升本还是就业，小到包子馄饨还是油条豆浆，做选择容易，可落子无悔怎样选对才是人生课题。习近平总书记说过，掌握了正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙之后，再来看看社会万象一切的是非真假、善恶美丑，自然就洞若观火清澈明了，那么自然就能作出正确判断、作出正确选择。

我们许多人可能都会有这样的记忆，在看现时，自己或者别人，常常会不自觉地发问：这是个好人还是坏人？对这个问题有的时候可以做出明确回答，但是，在很多情况下，是很难一下子就能够给予或者是肯定的、或者是否定的回答的。这与我们在现实生活中的经验是一致的，比如说，在简单的、正常的情况下，好人与坏人的界限很清楚、很明确；但是，在比较复杂的情况下，这样的界限，就不是很清楚、很明确的了，甚至是很不清楚、很不明确

的了，以至于常常把好人误认为坏人，把敌人误认为是朋友，如此等等。识人难啊！对此，中国古人有一句名言，叫做“知人侧哲，惟帝其难”，倒是能够给我们更加深刻的启发。

这句话，出自《尚书·皋陶谟》篇中，记述的是舜、禹、皋陶等在讨论如何能够治国安邦问题时的议论。意思是说如果你能对一个人真正有比较深刻的认识，那你就是一个有大智慧的人，即可以称为哲人。但是，做到这一点很不容易的，对尧舜这样英明的帝王来说，也是一件很困难的事情。这句话告诉了我们一个非常重要的人生哲理，对人的真正认识是一种大智慧，但是确实一件非常困难的事情。对人的真正认识为什么这么困难呢？很显然这是邮人的本质决定的。

西方学者对于人的本质主要是从有什么会什么和人的精神三个方面展开论述的，柏拉图将人定义为没有羽毛的两足动物，培根认为人是没有自由的，只能听从“自然”这个主人。美国科学家富兰克林给人下了个定义，人是会制造、

使用工具的动物，是唯一用背睡觉的动物。

苏格拉底则强调人的理性思维，推奉独立思考。古希腊哲学家普罗泰戈拉认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。万物的存在与否、性质形态都是相对的，完全取决人的主观感觉。

中国人一定都听过人之初性本善，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，相对的啊还有另外一种论述人之初性本恶，性恶论性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。是不是还听过才出生的婴儿是一张白纸，其实就是人无善恶论强调后天教育的重要性。

斯芬克斯之谜啊古希腊的神话故事，大家也来回答看看，底比斯城的人得罪了天神，天神震怒。天后赫拉为了惩罚庇比斯城的人，在庇比斯城外的峭崖上降下一个名叫斯芬克斯的人面狮身的女妖。她向每一个路过悬崖的庇比斯城人提出一个谜语：“什么东西在早晨用四只脚走路，中午两只脚走路，晚间三只脚走路，在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物。脚最多的时候，正是速度和力量最小的时候。”对于这个奥妙费解的谜语，凡猜中者即可活命，凡猜不中 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 征路上徐特立问董必武，为什么我们在最困难的时候还那么快乐？董必武说“因为我们有伟大的前途”。每个人经历的苦难不同，而你剩赢还是苦难赢，归根结底在于你面他的态度，小时候课文不有个顺口溜么，困难像弹簧你弱它就强，那么你强它就弱。

得失往往和成败相关，和苦乐一样，失不可怕可怕的是面对失的态度。（宿舍女孩升本失败放弃工作保留学籍一年二战升本走向人生成功）

顺逆，首先没有一帆风顺的人生，看星座都知道水逆啊，干什么都不顺，顺也硬是要往不顺的靠，所以发现了么，还是态度的问题，怎样面对（笑着活下去）

生死：

知荣辱方能明得失，明得失方能知进退。（说一句你听到过最毁三观的话）那么你已经做到知荣辱了。

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