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一、道家思想中的视觉抑制

A. 视觉展开与人与对象距离拉开的前提

在道家思想中，视觉的展开是以人与对象之间距离的拉开为前提的。通过视觉，人们可以获取大部分外界信息，并且由此引导心智关注对象性外物。视觉的活动使人与外部世界产生了一种距离感，将人从自身的内心世界中解放出来，让人们能够与外界进行互动和交流。

B. 视觉为人提供外界信息并引导心智关注对象性外物

视觉作为一种感知方式，为人们提供了丰富的外界信息。通过视觉，人们可以观察到物体的形态、颜色、位置等特征，从而认识和理解外部世界。视觉还引导了人的心智关注外部物体的客观性和客观存在，使人们能够从客观物体中获取知识和经验。

C. 老子反对“为目”和“心”随“目”追寻外界

然而，在道家思想中，老子对视觉的活动持有反对态度。他反对人们过度依赖视觉，认为视觉会使人们迷失自己，追随外界的诱惑。老子强调内心的觉知和自省，主张让心智独立于视觉活动之外，不受其引导和影响。他警告人们不要沉迷于物质的追逐，而是应该回归自己的内心世界，寻找内在的安宁和平静。

D. 庄子批判外在形色，主张废黜视觉及其对象

与老子类似，庄子也对视觉持有批判的态度。他认为外在的形色是虚幻和变幻无常的，对人们的观念和认识没有真正的价值。庄子主张废黜视觉及其对象，认为人们应该摒弃对外在形色的追求，将注意力转向内在的自我修养和精神境界的提升。

E. 庄子反对“心有眼”和“内视”

庄子进一步反对“心有眼”和“ 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 另一方面，视觉抑制也抑制了中国思想开眼看世界的冲动。视觉作为一种感知方式，可以提供丰富的外界信息，帮助人们认识和理解世界。然而，在道家思想中，视觉被视为一种干扰和迷惑人的感知方式，容易使人迷失在外在的形象和外物之中。庄子特别警惕“目”对“心”的引导与塑造，反对“心有眼”与“内视”。他认为，只有通过抑制视觉活动，才能使人们回归内心，追求内在的心灵安宁和清静。这种抑制视觉的思想影响了中国思想史中对于外界的认知和理解，使得中国古代思想更加注重内在的修养和精神世界的探索。

C. 中国思想主旋律转向内心的清静安宁

由于视觉抑制的影响，中国思想的主旋律逐渐转向内心的清静安宁。在道家的思想中，通过抑制视觉活动，人们可以摆脱外界的干扰和诱惑，回归内心，追求内在的心灵安宁和清静。这种内心的修养成为中国古代思想的重要主题，影响了中国思想史的发展方向。道教更是强调内视，主张通过内在的修行和冥想来达到心灵的平静与超脱。这种内向的思维方式和追求内心的安宁成为中国思想史的主流，对中国古代思想产生了深远的影响。

总结起来，道家思想中的视觉抑制对中国思想史产生了重要的影响。首先，它抑制了视觉思想的进一步发展，限制了对于视觉的思考和研究。其次，它抑制了中国思想开眼看世界的冲动，使人们更加注重内心的修养和内在世界的探索。最后，它使中国思想主旋律转向内心的清静安宁，强调内在的修行和心灵的平静。通过对道家思想中的视觉抑制的理解，我们可以更好地理解中国思想史中对于视觉的态度和取向。[文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]

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