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《聊斋志异》的创作特征

一、类型丰富

《聊斋志异》类型丰富，一书二体。二体指的就是传祺体和志怪体。其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传祺的篇章。其中有采自当时社会传闻或直录友人笔记者，篇首或篇末往往注明某人言、某人记；也有就前人的记述加以改制、点染的，如《种梨》原本于《搜神记》中的《种瓜》，《XX士人》与唐人白行简的《三梦记》基本情节相同，《续黄粱》显然脱胎于唐人传祺《枕中记》等；还有并没有口头传说或文字记述的依据，而是完全或基本上由作者虚构的狐鬼花妖故事，如《婴宁》、《公孙九娘》、《黄某某》等等。这些都体现了《聊斋志异》一书而兼二体，用传祺法以志怪、神怪、梦幻的艺术形式化、狐鬼花妖的人情化和意象性。

虚实结合

《聊斋志异》以虚幻世界反映现实世界。如《席某某》借阴司写人间官吏贪赃枉法，施虐无辜，篇中二郎神对城隍、郡司、冥王的判词。实为声讨现实中贪官污吏的檄文。其中还体现为一是对现实人生的关怀。如《胡氏》，胡氏教书很勤苦，学识也很渊博，比一般教书先生好得多。但胡氏是一个男狐，他想要迎娶土绅家的女儿却遭到拒绝。土绅为了阻止胡氏娶自己的女儿便提出让自己的儿子娶狐女。封建思想在蒲松龄的思想中扎根，所以他不容许男性妖魔化，所以对这种爱情也极力反对。对男性的异类化是从女性角度出发，但当时的社会是男性主导，所以女子即便是幻想也不行。二是异类比人更具人情。鲁迅：“花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类。”如《小翠》，小翠及母亲狐仙两代都表现出知恩图报，帮助恩人王某某在仕途上取得成就、解化官场上的危机，小翠更以身相许，主动自荐为儿媳妇，最后还治疗王家痴儿的精神疾病并帮助另觅新妇以延续后嗣。小翠为恩人做的事情实在太多太多，这也仅是因为“以母遭雷霆之劫，深受而翁某某：又以我两人有五年风分，故以我来报曩恩，了凤愿耳”，小翠的行为可算是“涌泉相报”。更值得一提的是，小翠面对恩人家的诸多责难与寡情薄义中却显示出以德报怨与无怨无悔的精神。因最终受不住诟骂而离家后，还是极力帮助王某某。

浪漫抒情

《聊斋志异》浪漫抒情表现为浪漫情怀、浓郁诗情、诗歌意境。如《香玉》，充满诗情画意的细节描写--无限情深。作者对香玉复生的情景作了精心描绘：“次年四月至宫，则花一朵含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”作者以抒情的笔调，丰富的想像，娇美的情态，使香玉复生具有浓郁的诗情画意，将两人情深意浓的爱情刻画得摇曳多姿，升华到诗的境界，令人为之心灵震撼，感慨不已！

想象神奇、超凡脱俗的生死盟约--为情死生。黄生说：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”黄生离世前说：“此我生期，非死期也，何某某！”这段神奇的描写，使整篇小说呈现出诗一样的美丽意境，也使爱情、友情所代表的人间至情成为一种美好的追求。

注重写实

《聊斋志异》注重写实主要表现为一是具有现场感；二是借景写人；三是借景抒情、情景交融。如《婴宁》，开头只用“容华绝代”来概括，并没有具体描写婴宁的美貌，而是通过王子服的巧遇、思念、寻找等细节，从侧面来描写，衬托出婴宁的沉鱼落雁、钩人心魄的美貌，使人感到呼之欲出。王子服初遇婴宁，在婴宁美貌之前，如醉如痴，忘记男女之别“注目不移，竟忘顾忌”；婴宁离开后，他“拾花怅然，神魂丧失，恹恹而行”，达到失魂落魄的地步；回到家里，因思念婴宁，茶饭不思“不语亦不食”、“肌革锐减”；被其表兄哄骗得知婴宁消息后，“喜溢眉宇”、“饮食渐加”等等，这样通过以虚写实，虚实相衬，既间接地写出婴宁的美貌，又给读者留下想象的空间 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，这里不仅描绘了红玉的容颜体态，而且活画了足以揭示人物内心世界的举止、神韵和情态。对人物从容貌到心态的描摹，仅仅用了四十三个字，真是字字现珠，惊人的简炼。保持了文言本身的特点。在叙述性的语言中，力求凝炼、准确、生动传神，并能使形象鲜明，具体可感，无论志人、状物、写情、绘景，都能曲尽其妙，耐人寻味。再如《婴宁》中王子服 第一次郊游遇见婴宁，婴宁对婶女说：“个儿郎目灼灼似贼！”仅几个字，既表现 出婴宁的揶揄之情，又从侧面写出王子服“注目不移，意忘顾忌”的特点，从中也可看出婴宁无拘无束，开朗调皮的性格。最后就是与口语的结合，如汤婆子作者称之为汤某某，母老虎称之为胭脂虎等等，体现了语言的醇雅之美。

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