现当代艺术中的美学问题

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现当代艺术中的美学问题 邓某某(讲座笔记)

一 “感性学”与本体论

1美学叫“感性学”更为贴切,翻译问题

2中国古代美学思想存在的问题:被遮蔽的本体论

孔子:兴于诗,止于礼

诗教与礼教合而为一,这是不幸的,无本体论价值(本体论:本质含义)

强行升华价值导致本体论被遮蔽,如强行将打扫卫生,学习等行为升华到政治问题

小结:感性学(美学)不能被政治教育及道德教育概括,感性学是独立的,是不能被强迫和教化的。

二 感性冲动与理性冲动

席勒《审美教育书简》为美学开山之作,席勒提出人的两种基本冲动:感性冲动与理性冲动

1感性冲动:游戏,艺术,审美(非必然)

2理性冲动:科学,法律(必然)

一个精神幸福的人一定是感性冲动与理性冲动二者平衡的人

感性冲动与哲学一样,看似无用却有大用,古往今来,能支撑起一个民族的,是非功利的精神财富,如中国的楚辞汉赋唐诗宋词元曲,而功利的物质是不会永恒的

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现当代艺术因其自由性,更贴近艺术的本质

2现当代艺术中语言与图式的关系

不能盲目追求语言(没有语境),个人图式更为重要,这是美学规则变化导致的

私立(个性化)图式确立后再匹配支撑图式的语言

图式需“新”,“奇”

如齐白石三年变法就是确立图式时期,“红花绿叶”便是他的个人图式

3当代艺术的一些问题

背景:中国不具备自然而然产生当代艺术的感性条件

“抄袭门”,中国的当代艺术是“拷贝”,几乎每种形式都能在国外找到“原型”

方某某:闹剧式表达(谐剧,中国缺乏正剧式表达)

邓某某评价方某某:除此之外中国当代再无正面的批判价值的成功范例

栗宪庭评价方某某:用泼皮现实主义解构语言

批判王朔:解构消解了传统的价值观,负面影响大于解构意义

欧洲有完美的精神体系,能够消受得起解构,而中国消受不起

穷途末路时的极端之言才会振聋发聩,引发讨论

我们需重视艺术形式背后所支撑的美学

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